كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة المؤمنون - الوقف والابتداء - ج: 6 - ص: 284

﴿فِيما تَرَكْتُ﴾ (١): (ك) على أنّ ﴿كَلاّ﴾ بمعنى حقا، أو «إلا» (ن) على جعلها بمعنى الرد، أي: لا يرجع إلى الدنيا، وحينئذ فالوقف على ﴿كَلاّ﴾ (ت)، والحاصل أن ﴿كَلاّ﴾ إن جعلناها بمعنى حقا ابتدأ بها ووقف على سابقها، وإن جعلناها بمعنى الرد لما قبلها وقف عليها موصوله بسابقها.

و ﴿هُوَ قائِلُها﴾ (٢): (ك).

﴿يُبْعَثُونَ﴾ (٣)، و ﴿وَلا يَتَساءَلُونَ﴾ (٤)، و ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ (٥)، و ﴿خالِدُونَ﴾ (٦):

(ك).

﴿كالِحُونَ﴾ (٧): (ت).

---

= - ٢/ ٤٦٠ لأن الكلام متصل، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٣٢، منار الهدى: ٢٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(١) المؤمنون: ١٠٠، المرشد ٢/ ٤٣٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٢، المكتفى في الوقف: ٤٠٤، القطع والائتناف ٢/ ٤٦٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٢، منار الهدى: ٢٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(٢) المؤمنون: ١٠٠، «حسن» في المرشد في الوقف ٢/ ٤٤٠، المكتفى في الوقف: ٤٠٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٣٢، منار الهدى: ٢٦٤، القطع والائتناف ٢/ ٤٦٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(٣) المؤمنون: ١٠٠، المرشد ٢/ ٤٤٠، القطع ٢/ ٤٦١، منار الهدى: ٢٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(٤) المؤمنون: ١٠١، المكتفى: ٤٠٤، المرشد ٢/ ٤٤٠، القطع ٢/ ٤٦١، منار الهدى: ٢٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(٥) المؤمنون: ١٠٢، المكتفى: ٤٠٤، المرشد ٢/ ٤٤٠، القطع ٢/ ٤٦١، منار الهدى: ٢٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(٦) المؤمنون: ١٠٣، المكتفى: ٤٠٤، المرشد ٢/ ٤٤٠، القطع والائتناف ٢/ ٤٦١، «جائز» في العلل ٢/ ٧٣١، منار الهدى: ٢٦٤: قال: "وليس ما بعده وقف إن جعل ما بعده جملة في موضع الحال مما قبله"، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.
(٧) المؤمنون: ١٠٤، المكتفى في الوقف والابتدا: ١٠٤، المرشد في الوقف والابتدا ٤٤٠/ ٢، القطع والائتناف ٢/ ٤٦١ وقال: "قطع كاف"، منار الهدى: ٢٦٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٣.