كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة التوبة - القراءات وتوجيهها - ج: 5 - ص: 27

والتّوسّط كما في باب المدّ، ووقف حمزة وهشام بالنقل على القياس، والإدغام إلحاقا بالزائد فيما ذهب إليه بعضهم، وحكي في ذلك التّخفيف بين بين، وضعّف، وافقهما الأعمش.

وقرأ ﴿قُرْبَةٌ﴾ (١) بضمّ الرّاء ورش، ووافقه المطّوّعي عن الأعمش، وقرأ الباقون بسكونها فقيل: هما لغتان، وقيل: السّكون الأصل، والضم إتباع، وقيل: الضّم أصل، والسّكون تخفيف، وهذا أجري على لغة العرب إذ مبناها الهرب من الثّقل إلى الخفة.

واختلف في ﴿وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اِتَّبَعُوهُمْ﴾ (٢) فيعقوب برفع الرّاء على أنّه مبتدأ وخبره ﴿﵃،﴾ أو عطف على ﴿وَالسّابِقُونَ،﴾ وافقه الحسن، وقرأ الباقون بالخفض نسقا على ﴿الْمُهاجِرِينَ،﴾ يعني: أنّ السابقين من هذين الجنسين (٣).

واختلف في ﴿تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ﴾ (٤) الأخير من هذه السّورة فابن كثير ب «من» الجارة، وخفض تاء «﴿تَحْتَهَا﴾» كما هو في سائر المواضع و «من» لابتداء الغاية متعلقة ب ﴿تَجْرِي﴾ و «﴿تَحْتَهَا﴾» مجرور بها (٥)، وافقه ابن محيصن، وقرأ الباقون بحذف «من» وفتح التّاء على المفعول فيه.

وعن الحسن «تطهرهم» (٦) بجزم الرّاء جوابا للأمر، قاله البيضاوي (٧).

---

(١) التوبة: ٩٩، المبهج ٢/ ٦١٧، النشر ٢/ ٢٨١، إيضاح الرموز: ٤٢٧، مصطلح الإشارات: ٢٧٤، الدر المصون ٦/ ١٠٩.
(٢) التوبة: ١٠٠، النشر ٢/ ٢٨١، المبهج ٢/ ٦١٨، مفردة ابن محيصن: ١٢٢، إيضاح الرموز: ٤٢٧، مصطلح الإشارات: ٢٧٤، الدر المصون ٦/ ١١٠.
(٣) الدر المصون ٦/ ١١٠.
(٤) التوبة: ١٠٠، النشر ٢/ ٢٨١، المبهج ٢/ ٦١٨، إيضاح الرموز: ٤٢٧، مصطلح الإشارات: ٢٧٤، الدر المصون ٦/ ١١١.
(٥) كنز المعاني ٤/ ١٦٨٥.
(٦) التوبة: ١٠٣، مفردة الحسن: ٣١١، إيضاح الرموز: ٤٢٧، مصطلح الإشارات: ٢٧٥، الدر المصون ٦/ ١١٢.
(٧) تفسير البيضاوي ٣/ ١٧٠.