كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - تنبيه: [الخلاف في لفظة «آمين»] - ج: 4 - ص: 112

وقرأ «أو جاء أحد منكم» (١) بإسقاط الأولى وتحقيق الثّانية قالون والبزي وأبو عمرو وكذا رويس من طريق أبي الطيب، وافقهم ابن محيصن واليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأصبهاني، وكذا أبو جعفر ورويس من غير طريق أبي الطيب بتسهيل الثّانية بين بين، وبه قرأ الأزرق في أحد وجهيه، وقرأ في الوجه الآخر بإبدالها ألفا من جنس سابقها ولم يزد على مقدار حرف المدّ، وقرأ قنبل بثلاثة أوجه حذف الهمزة الأولى وتحقيق الثّانية وبتسهيل الثّانية وتحقيق الأولى وإبدال الثّانية ألفا من جنس سابقتها كالأزرق، وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وكذا خلف وروح بتحقيقهما، وافقهم الأعمش والحسن.

وقصر «لمستم» (٢) حمزة والكسائي وكذا خلف وافقهم الأعمش (٣).

وعن المطّوّعي «اذكروا» (٤) بفتح الدّال والكاف مشدّدتين، وسبق ب «البقرة».

ووقف على ﴿نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ﴾ (٥) بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي وكذا يعقوب، وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن.

وسهل همزة ﴿إِسْرائِيلَ﴾ (٦) أبو جعفر، وافقة المطّوّعي عن الأعمش، واختلف في مدّه عن ورش، وعن الحسن حذف الألف والياء والوقف عليها لحمزة في أوّل «البقرة».

واختلف في «قسية» (٧) لحمزة والكسائي بكسر السّين وتشديد الياء

---

(١) المائدة: ٦، النشر ١/ ٣٨٢، إيضاح الرموز: ٣٥٨، الهمزتين من كلمتين ٢/ ١٧٨.
(٢) المائدة: ٦، مصطلح الإشارات: ٢١٥، إيضاح الرموز: ٣٥٨.
(٣) انظر: سورة النساء ٤٣، ٤/ ٣٢.
(٤) المائدة: ١١، إيضاح الرموز: ٣٥٨، انظر: سورة البقرة ٣/ ١٠٢.
(٥) المائدة: ١١، النشر ٢/ ١٣٠، المبهج ٢/ ٢٠٩، إيضاح الرموز: ٣٥٨، انظر: مرسوم الخط ٢/ ٤٠٥.
(٦) المائدة: ١٢، إيضاح الرموز: ٣٥٨، سورة البقرة ٣/ ٨٨.
(٧) المائدة: ١٣، النشر ٢/ ٢٥٤، المبهج ٢/ ٥٥٦، إيضاح الرموز: ٣٥٨، مصطلح الإشارات: -