كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وإعرابها - [الخلاف في قراءة: ﴿وأحل لكم]﴾ - ج: 4 - ص: 29

والثّاني: أن تكون بمعنى الذي أي بالذي حفظه الله لهن من [مهور] (١) أزواجهن، والنفقة عليهن، قاله الزجاج (٢).

وعن المطّوّعي عن الأعمش «واهجروهن في المضجع» (٣) بحذف/الألف.

وعنه أيضا «الجار الجنب» (٤) بفتح الجيم وسكون النّون، وهو وصف بمعنى المجانب كقولهم: "رجل عدل".

وأمال ﴿وَالْجارِ﴾ في الموضعين الدّوري عن الكسائي، وافقه اليزيدي، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح وبين اللفظين، والفتح من زيادات (الحرز) على (التّيسير)، وبه قرأ الباقون بالفتح وهو لقالون في (العنوان) كورش إلاّ أنّه اختلف عن الدّوري عن أبي عمرو، والجمهور على الفتح عنه، وروى ابن فرح عنه الإمالة.

وأدغم أبو عمرو وكذا يعقوب ﴿وَالصّاحِبِ بِالْجَنْبِ﴾ (٥) وافقهما ابن محيصن واليزيدي والحسن والمطّوّعي عن الأعمش.

واختلف في ﴿بِالْبُخْلِ﴾ هنا و «الحديد» (٦) فحمزة والكسائي وكذا خلف بفتح الباء والخاء، وهي إحدى لغاته الأربع، وافقهم الأعمش في الموضعين، وابن محيصن هنا من (المبهج) و (المفردة)، وفي «الحديد» من (المبهج) أيضا، ورواه من (المفردة) في «الحديد» بالضم والسكون كالباقين في السّورتين وهي لغة ثانية، والثالثة

---

(١) هكذا في الدر المصون ٣/ ٦٧١، وفي المخطوطات [أمور].
(٢) معاني القرآن ٢/ ٤٨.
(٣) النساء: ٣٤، المبهج ٢/ ٥٤٥، إيضاح الرموز: ٣٤٤، مصطلح الإشارات: ٢٠٤، الدر المصون ٣/ ٦٧٢.
(٤) النساء: ٣٦، النشر ٢/ ٢٥٠، المبهج ٢/ ٥٤٥، إيضاح الرموز: ٣٤٥، مصطلح الإشارات: ٢٠٤، الدر المصون ٣/ ٦٧٦.
(٥) النساء: ٣٦، النشر ٢/ ٢٥٠، إيضاح الرموز: ٣٤٥، مصطلح الإشارات: ٢٠٤.
(٦) النساء: ٣٧، الحديد: ٢٤، النشر ٢/ ٢٥٠، المبهج ٢/ ٥٤٥، مفردة ابن محيصن: ٢٢٥، إيضاح الرموز: ٣٤٥، مصطلح الإشارات: ٢٠٤، الدر المصون ٣/ ٦٧٧.