كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [* الربع الثاني من الجزء الثاني * ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما]﴾ - ج: 3 - ص: 160

ليس من مات فاستراح بميت … إنّما الميت ميّت الأحياء

واتّفقوا على تشديد ما لم يمت نحو ﴿وَما هُوَ بِمَيِّتٍ﴾ و ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾ (١) لأنّه يتحقق وصفه الموت بعد بخلاف غيره.

ويحكى عن قدماء النّحاة أنّ «الميت» بالتّخفيف من فارقت روحه جسده، وبالتّشديد من عاين أسباب الموت ولم يمت (٢).

واختلف في ﴿فَمَنِ اُضْطُرَّ﴾ (٣) وبابه ممّا التقى فيه ساكنان من كلمتين ثالث ثانيهما مضموم ضمّة لازمة ويبدأ الفعل الذي يلي السّاكن الأوّل بالضّم وأوّل السّاكنين أحد حروف «لتنود» والتّنوين، فاللام: نحو ﴿قُلِ اُدْعُوا﴾ (٤)، والتّاء: ﴿وَقالَتِ اُخْرُجْ﴾ (٥)، والنّون ﴿فَمَنِ اُضْطُرَّ﴾ (٦)، والواو ﴿أَوِ اُدْعُوا﴾ (٧)، والدّال ﴿وَلَقَدِ اُسْتُهْزِئَ﴾ (٨)، والتّنوين ﴿فَتِيلاً * اُنْظُرْ﴾ (٩):

فأبو عمرو بكسر النّون والتّاء والدّال والتّنوين على أصل التقاء السّاكنين إلاّ في واو ﴿أَوِ اُخْرُجُوا﴾ ﴿أَوِ اُدْعُوا﴾ ﴿أَوِ اُنْقُصْ﴾ وإلاّ في اللاّم من نحو ﴿قُلِ اُدْعُوا﴾ ﴿قُلِ اُنْظُرُوا﴾ فبالضّم فيهما لثقل الكسرة على الواو ولضم القاف وافقه اليزيدي،

---

= - ١٤/ ٣٤٣، والصحاح «موت» ١/ ٢٦٧، ١/ ٦٩، والأمالي الشجرية ١/ ١٥٢، المعجم المفصل ١/ ٧٨.
(١) إبراهيم: ١٧، الزمر: ٣٠.
(٢) النشر ٢/ ٢٢٥.
(٣) البقرة: ١٧٣، النشر ٢/ ٢٢٥، المبهج ١/ ٤٨٩، إيضاح الرموز: ٢٩٢، مصطلح الإشارات: ١٥٨.
(٤) كما في: الأعراف: ١٩٥، الإسراء: ٥٦، ١١٠، سبا: ٢٢.
(٥) يوسف: ٣١.
(٦) البقرة: ١٧٣، المائدة: ٣، الأنعام: ١٤٥، النحل: ١١٥.
(٧) الإسراء: ١١٠.
(٨) الأنعام: ١٠، الرعد: ٣٢، الأنبياء: ٤١.
(٩) النساء: ٤٩، ٥٠.