كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [* الربع الثامن من الجزء الأول * ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما]﴾ - ج: 3 - ص: 139

أحدهما: أنّ الخلف خاص بابن ذكوان دون هشام كما نصّ عليه في (النّشر) وعبارته" فروى هشام من جميع طرقه «إبراهام» بألف في المواضع المذكورة، واختلف عن ابن ذكوان " (١).

ثانيهما: قوله:" وأمّا خلف هشام فروى النّقّاش عن الأخفش … "إلى آخره، لا يخفى ما فيه لأنّ هشاما إنّما عنه من طرق الطيبة طريق الحلواني والداجوني من طريقي زيد بن علي والشّذائي عنه فعنه،" والنقاش عن الأخفش … "إلى آخره، إنّما هو من علقة ابن ذكوان كما قرّره هو، والظّاهر أنّه سبق قلم في الموضعين (٢).

وعن المطّوّعي «ذرّيتي» (٣) حيث جاء مفردا أو مضافا وهو في اثنين وثلاثين موضعا (٤) بكسر الذّال على أحد لغاتها الثّلاثة الفتح والضم والكسر.

وأسكن ياء ﴿عَهْدِي الظّالِمِينَ﴾ (٥) حمزة حفص، ووافقهما ابن محيصن والحسن والمطّوّعي.

وعن المطّوّعي «مثابات» (٦) بالجمع وكسر التّاء، ووجهه أنّه «مثابة» لكلّ واحد من النّاس.

---

(١) النشر ٢/ ٢٢٢.
(٢) النشر ٢/ ٢٢٢.
(٣) البقرة: ١٢٤، المبهج ١/ ٤٧٨، إيضاح الرموز: ٢٨٥، مصطلح الإشارات: ١٥٣.
(٤) وهذه المواضع ذكرها صاحب المبهج ١/ ٤٧٨ على الترتيب مفصلة ومواضعها في: البقرة: ١٢٨، ٢٦٦، آل عمران: ٣٤، ٣٦، ٣٨، النساء: ٩، الأنعام: ٨٤، ٨٧، ١٣٣، الأعراف: ١٧٢، ١٧٣، يونس: ٨٣، الرعد: ٢٣، ٣٨، إبراهيم: ٣٧، ٤٠، الإسراء: ٣، ٦٣، الكهف: ٥٠، مريم: ٥٨، ٥٨، الفرقان: ٧٤، العنكبوت: ٢٧، يس: ٤١، الصافات: ٧٧، ١١٣، غافر: ٨، الأحقاف: ١٥، الطور: ٢١، ٢١، الحديد: ٢٦.
(٥) البقرة: ١٢٤، النشر ٢/ ١٧١، مفردة الحسن: ٢٣٨، مفردة ابن محيصن: ٢١٨، إيضاح الرموز: ٣١٤، مصطلح الإشارات: ١٩٣.
(٦) البقرة: ١٢٥، المبهج ١/ ٤٨٠، إيضاح الرموز: ٢٨٥، مصطلح الإشارات: ١٥٣، الدر المصون ٢/ ٨٦.