كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسم أبيه علي ممن اسمه الحسين - الحسين بن علي بن محمد بن يوسف بن بحر ابن بهرام في المرزبان، أبو القاسم بن أبي الحسن المغربي الكاتب - ج: 6 - ص: 274

اسْمُهُ: {وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} (١)، وفي قَولهِ عَزَّ اسْمُه: {فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (٩) وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ (١٠) رِزْقًا لِلْعِبَادِ} (٢)، وفي قَوْلِهِ حِكايَةً عن نَبِيِّهِ صالِحٍ عليه السَّلام في مُعَاتَبتهِ لأُسْرَته واعْتِدَاده على عِتْرَتهِ: {أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (١٤٦) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (١٤٧) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ} (٣)، ولَمَا جَعَلها قي رُتْبةِ جَنَّتهِ ولا أعَدَّها من جَزَاءِ أهْل طَاعتِهِ، وفي قَوله تَبارَك وتَعالَى حين وَصَفَ الجَنَّتَيْن؛ فقال جَلَّ ذِكْرهُ: {فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (٦٨) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} (٤)، ولَمَا جَعَل اسْمَها طَيِّباً في الأسْماءَ {أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} (٥)، ولا ضَرَب اللهُ بها الأمْثَال وأثْنَى عليها في كُلِّ حالٍ، فقال تَقَدَّسَت أسْمَاؤُه: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (٢٤) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} (٦)، فأعْلَمَنا تَبارَك وتَعالَى أنَّها تُطْعم في الشِّتَاء طَلْعاً هَنِيًّا، وفي الصَّيْفِ رُطَبًا جَنِيًّا، ولَمَا كَرَّمَ اللهُ بها خَيْر نِسَاءِ العَالَمِيْن حين نَزَل عليها الرُّوحُ الأَمِين فقال: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (٢٥) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا} (٧) فجَعَل للبكْر البَتُول بها أعْظَم الآياتِ، وفي فِنَائِهَا أكْبَر البَيِّنَاتِ، {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} (٨)، والحَمْدُ للهِ رَبِّ العالَمِين، وصَلَّى الله على سَيِّدِ المُرْسَليْن مُحَمَّد وآلهِ الطَّاهِرين.

---

(١) سورة الرعد، الآية ٤، ووردت خاتمة الآية في الأصل: لقوم يتفكرون.
(٢) سورة ق، من الآيات ٩ - ١١، وورد طالع الآية ٩ في الأصل: وأنبتنا.
(٣) سورة الشعراء، الآيات ١٤٦ - ١٤٨.
(٤) سورة الرحمن، الآيتان ٦٨ - ٦٩.
(٥) سورة إبراهيم، من الآية ٢٤.
(٦) سورة إبراهيم الآيتان ٢٤ - ٢٥ وورد أول الآية ٢٤ في الأصل: وضرب.
(٧) سورة مريم، الآيتان ٢٥ - ٢٦.
(٨) سورة المؤمنون، من الآية ١٤.