كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الدال - ذكر من اسمه داود - داود بن بلال بن مالك بن أحيحة بن الجلاح بن حريش بن جحبا بن كلفة بن عوف (a) بن عمرو بن عوف بن عمرو بن مالك بن أوس بن حارثة الأنصاري الأوسي، أبو ليلى - ج: 7 - ص: 569

سُليمان، سَكَنَ أنْطَاكِيَةَ، سَمِعَ أبا عبد الرَّحْمن مَعْمَر بن مَخْلَد السَّرُوجِيّ، كَنَّاهُ لنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن حَمْدُون بن خَالِدٍ.

دَاوُد بن بِلَال بن مَالِك بن أُحَيْحَة بن الجُلَاح بن حَرِيْش بن جَحْبَا بن كُلْفَةَ بن عَوْف (a) بن عَمْرو بن عَوْف بن عَمْرو بن مَالِك بن أَوْس بن حارِثَة الأنْصَاريُّ الأوسِيُّ، أبو لَيْلَى (١)

وقيل: اسْمُه يَسَار بن عبوة (b) بن بُلَيْل بن بِلَال بن أُحَيْحَة، وقيل: بِلَال أخوه، وقيل: لا اسْم له غير كُنْيَته، وهو والد عبد الرَّحْمن بن أبي لَيْلَى.

صَحِبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم، ورَوَى عنهُ، وكان خَصِيْصًا بعليّ بن أبي طَالِب رَضِيَ اللَّهُ عنهُ، وشَهِدَ معه صِفِّيْن، وكان يَسْمُر معهُ ويَنْقَطع إليه.

وَسَنَذْكُره إنْ شَاءَ اللَّهُ تعالَى في حَرْف اليَاءَ فيمَن اسْمُه يَسَار (٢).

أنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْدُ بن الحَسَن الكِنْدِيُّ، قال: أخْبَرَنا أبو مَنْصُور عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد القَزَّازُ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَدُ بن عليّ بن ثَابِتٍ

---

(a) كذا في الأصل -حيثما يرد تاليًا ومنها ترجمته في الكنى- بالفاء: عوف، ومثله في أغلب مصادر ترجمته، وجاء في نسب قريش لمصعب الزبيري بالقاف: عوق.
(b) كذا في الأصل حيثما يرد، وقيده في تاريخ بغداد ١: ٥٤٣: عبورة، وفي تاريخ ابن عساكر ٣٥: ٨١: عتورة.
_________
(١) ترجمته في: طبقات خليفة ٨٥، ١٣٥، ١٥٠، طبقات ابن سعد ٦: ٥٤، ١٠٩ - ١١٣، مشاهير علماء الأمصار لابن حبان ٣٩، ٨٢، ١٦٤، الاستيعاب ٤: ١٧٤٤، تهذيب الكمال ٣٤: ٢٣٨ - ٢٣٩، أسد الغابة ٢: ١٢٩ - ١٣٠، الوافي بالوفيات ١٣: ٤٥٩، الإصابة ٢: ١٦١، ٧: ١٦٦ - ١٦٧. ويأتي ذكره في المصادر في ثنايا ترجمة ابنه عد الرحمن، انظر: تاريخ بغداد ١: ٥٤٢ - ٥٤٣، تاريخ ابن عساكر ٣٥: ٧٥ - ١٠٧، محسن الأمين: أعيان الشيعة ٦: ٣٦٧. وترجم له ابن العديم أيضًا في الكنى (الجزء العاشر).
(٢) تراجم حرف الباء في الضائع من أجزاء الكتاب، وترجم له في الكنى: "أبو ليلى الأنصاري".