كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر المعروفين بالكنى - الألف - أبو الأعور السلمي - ج: 10 - ص: 65

أبو الأعْوَر السُّلَمِيُّ

اسْمُه عَمْرو بن سُفْيان، شَهِدَ صِفِّيْن مع مُعاويَة، تقَدَّم ذِكْرهُ (١).

أبو الأَعْيَن الأنْطَاكِيُّ (٢)

شَاعِرٌ مُجِيْدٌ من أهْل أنْطَاكيَة، قَرأتُ له أبْيَاتًا من الشِّعْر بخَطِّ عليّ بن سِنَان الحَلَبِيّ، في مَجْمُوعٍ من تَعْلِيقه (٣): [من الخفيف]

لا وحُلوِ الهَوَى ومُرِّ (a) التَّجَنِّي … وَبِخَطِّ العِذَارِ في وَرْدِ خَدِّهْ

لأُذِيْبَنَّ وجْنَتَيهِ بلَحْظِي … مِثْلَمَا قد أذَابَ قَلْبِي بصَدِّهْ

قال: وله (٤): [من الرجز]

الرَّجُل المُهَذَّبُ ابنُ نَفْسِهِ … أغْنَاهُ فَضْلُ نَفْسِهِ عن جِنْسِهِ (d)

---

(a) تَتِمَّة اليتيمة: ومن.
(b) تَتِمَّة اليتيمة: قنسه.
_________
= علماء الأمصار لابن حبَّان ١٨٣، السمعاني: الأنساب ٧: ١٨١، تاريخ ابن عساكر ٢٢: ٤٣٦ - ٤٤٢، تهذيب الكمال ١٢: ٤٠٨ - ٤١٠، وفي الكنى ٣٣: ٤٦، سير أعلام النبلاء ٤: ٣٥٧، الكاشف ٢: ٧، ٣: ٣١٠ - ٣١١، تاريخ الإسلام ٢: ٤٤٦، الوافي بالوفيات ١٦: ١٢٦ (باسم شراحيل)، تهذيب التهذيب ٤: ٣١٩ - ٣٢٠، ١٢: ١٢، تقريب التهذيب ١: ٣٤٨، ٢: ٣٩٢.
(١) في الضائع من أجزاء الكتاب. وكان حيًا سنة ٣٧ هـ، وترجمته في: كتاب وقعة صفين لابن مزاحم ١٥٣ - ١٦٧، (وانظر فهرس الأعلام)، تاريخ يَحْيَى بن معين ٣: ٤٣، ٤٠٩، ولاة مصر للكندي ٥٢، ٥٨، تاريخ الطبريّ ٣: ٣٩٦ (وانظر فهرس الأعلام ١٠: ١٨٤)، الفتوح لابن أعثم ٢: ٣٩٧، ٤٢٦، ٤٩٠، الأخبار الطوال لأبي حنيفة الدينوري ١٦٧ - ١٦٨، ١٧٤، ١٧٦، ١٨٠، ١٨٩، ١٩٦ - ١٩٧، المسعودي: التنبيه والإشراف ٢١٣، الاستيعاب لابن عبد البر ٣: ١١٧٨ - ١١٧٩، تاريخ ابن عساكر ٤٦: ٥٠ - ٦٠، أسد الغابة ٤: ١٠٩، الإصابة ٧: ٩.
(٢) ترجم أول الثعالبي في تَتِمَّة يتيمة الدَّهر ٥٦ - ٥٧، وذكر أنَّه من ولد المعتصم، وأورد البيتين الأوّلين، أما بقية الشعر الدرج فقد سلكه في تَرْجَمة شاعر آخر يلقب بجرج المقل، وقال: "نسيت اسْمُه ولم أنس شعره"، انظر: تَتِمَّة اليتيمة ٥٨.
(٣) البيتان في تَتِمَّة اليتيمة ٥٦.
(٤) البيتان في تَتِمَّة اليتيمة ٥٨ لجريح المقل.