كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

حرف الفاء في الكنى - ذكر من كنيته أبو الفضائل - ج: 10 - ص: 379

يَوْمئذٍ بأرْض يُقال لها يَنْبُع (a) وهو مَرِيْضٌ، فقال له (b): ما يُقِيْمُكَ بهذا المَنْزل؟ لو أصَابَكَ فيه أجَلُكَ وَلِيَكَ أعْرَابُ جُهَيْنةَ، فادْخُلِ المَدينَة فإنْ أصابَكَ أجَلُكَ وَليكَ أصْحَابُكَ وصَلَّوا عليك. وكان أبو فَضَالَة من أهْلِ بَدْرٍ، فقال له عليٌّ: إنِّي لسْتُ بميِّتٍ من (c) مَرَضي هذا، إنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم عَهِدَ إليَّ أنْ لا أَمُوت حتَّى أُدْمَى، ثُمّ تخْضَبُ هذه -يعني لِحْيَتَهُ- من دَم هذه -يعني هَامَتَهُ- قال: فقُتِلَ أبو فَضَالَة مع عليٍّ بصِفِّيْن.

ذِكْرُ مَن كُنْيَتُهُ أبو الفَضائِل

أبو الفَضائِل الأنْطَاكِيُّ (١)

وقيل: كُنْيَته أبو إسْحَاق، واسْمُه إبْراهيم بن أحْمَد، وأبو الفَضائِل لَقَبٌ له (d) غَلَبَ عليه.

شَاعِرٌ مُحْسِنٌ من أهْلِ أنْطَاكِيَة.

قَرأتُ بخَطِّ أبي حَلِيمِ ظَافِر بن جَابِر الطَّبِيْب الحَرَّانيّ، نَزِيلُ حَلَب: لأبي الفَضائِل الأنْطَاكِيّ في مُصْحفٍ أهْدَاهُ: [من الطويل]

ولمَّا تَوَلَّى رَدَّ كُلِّ هَدِيَّةٍ … عَفَافُكَ والدُّنْيا تَضُوعُ برَيَّاهَا

بَعَثْتُ الّذي يأبَى لكَ الدِّيْنُ رَدَّهُ … وإنْ خِفْتَ حيْفًا مِنكَ أذكَرَكَ اللَّهَ

---

(a) رسمها في الأصل: ىميع، م: البقيع، والمثبت من تاريخ أصفهان لأبي نعيم (مصدر النقل) وتاريخ ابن عساكر ٤٢: ٥٤٨، ولعله الصَّواب لكون ينبع من منازل جُهَينة، وجبل جهينة من عمل ينبع، انظر: الهمذانيّ: صفة جزيرة العرب ٣٢٠ - ٣٢١، والبكريّ: معجم ما استعجم ١: ٦٥٦.
(b) تاريخ أصبهان: فقال له أبي.
(c) م: في.
(d) ساقطة من م.