كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر المعروفين بالكنى - حرف الميم في الكنى - ذكر من كنيته أبو المصبح - أبو مصبح الحمصي - ج: 10 - ص: 449

قَرَأتُ في جُزءٍ من فَوَائِد جَعْفَر بن الفَضْل بن الفُرَاتِ، إمَّا بخَطِّه أو بخَطِّ كاتبهِ: حَدَّثَني أبو الحُسَين، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد -يعني أبا العبَّاس بن عَبْد اللَّه بن عَمَّار- قال: حَدَّثَنَا ابنُ سَلَّام، قال: حَدَّثَنَا أَبانُ بن عُثْمان، قال: كان الأَعْشَى؛ أَعْشَى هَمْدَان، مع ابن الأشْعَث، وكان له مَدَّاحًا، فقال فيه (١): [من الكامل]

ولقد سَألتُ الجُوْدَ (a) أين مَحَلَّه … فالجُوْدُ (b) بين مُحَمَّدٍ وسَعِيدِ

بين الأشَدِّ (c) وبين قَيْسٍ بَاذِخٍ … بَخْ بَخْ لوَالدِه والمَوْلُودِ

فلمَّا أُتِيَ به الحَجَّاج بعدَ هَزِيمَةِ ابن الأشعثِ قال له: أأنت المُبَخْبخُ للحَائن؟ قال: أنا الَّذي أقول (٢): [من الطويل]

أَبَى اللَّهُ إلَّا أنْ (d) يُتَّممِ نُورَهُ … ويُطْفِئ نارَ الفَاسِقين فتَخْمدَا

فقال: اقْعُد يا غُلَام اكْتُبها، فلمَّا فَرَغَ منها، قال: يا غُلَام اضْرب عُنُقهُ، واللَّهِ لا تُبَخْبخ لأحدٍ بعدَهُ!.

أَبُو مُصَبِّح الحِمْصِيُّ (٣)

رَوَى عن جَابِرٍ بن عَبْد اللَّه الأنْصَاريّ، ومالك بن عَبْدِ اللَّه الخَثْعَمِيّ. رَوَى عنهُ عبد الرَّحْمن بن يَزِيد بن جَابِر، وحُصَيْن بن حَرْمَلَة المَهْرِيّ.

---

(a) الأغاني ومرآة الزمان: المجد.
(b) الأغاني: فالمجد.
(c) كذا في الأصل، وفي م: الأسد، وفي الأغاني: الأغر، وفي كتاب المغتالين لابن حبيب ٢: ٣٦٦ وتاريخ الطبري ومرآة الزمان والوافي بالوفيات: الأشج.
(d) م: أن لا.
_________
(١) البيتان في الأغاني ٦: ٤٨، ومرآة الزمان لسبط ابن الجوزي ٩: ٣٣٣.
(٢) بيت الشعر في تاريخ الطبري ٦: ٣٧٦، والأغاني ٦: ٤٧، ومرآة الزمان ١٠: ٣٣٣
(٣) ترجمته في: تاريخ البخاري الصغير ١: ٢٢٢، الجرح والتعديل ٩: ٤٤٥، الثّقات لابن حبان ٥: ٥٧٠، ٥٨٣، تاريخ ابن عساكر ٦٧: ٢٣٦ - ٢٣٩ وسماه ابن عساكر: أبو المصبح المقرائي الأوزاعي، تهذيب الكمال ٣٤: ٢٩٤ - ٢٩٥، تاريخ الإسلام ٣: ١٩٧، الكاشف ٣: ٣٧٨، المشتبه في الرجال ٦١٠ (أبو المصبح المَقْرَئي)، تهذيب التهذيب ٦: ٤٦٠، ١٢: ٢٣٧، تقريب التهذيب ٣: ٤٧٣.