بابٌ في ذِكْر فَتح حَلَب وقِنَّسْرِيْن، وما تَقَرَّر عليه أحكامُهما
أَخْبَرَنَا أبو عَليّ حسن بن أحْمَد بن يوسف الأوَقِيّ، قِراءةً عليه بالبَيْت المُقَدَّس، قال: أَخْبَرَنَا أبو طاهر أحْمَد بن مُحمَّد بن أحْمَد بن مُحمَّد السِّلَفيّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحُسَيْن أحْمَد بن مُحمَّد بن الشَّيخ، قال: أَخْبَرَنَا أبو إسْحَاق إبْرَاهِيم بن سَعِيد الحَبَّال، قال: أَخْبَرَنَا أبو العبَّاس مُنير بن أحْمَد بن الحَسَن بن مُنِير الخَشَّاب، قال: أَخْبَرَنَا علىّ بن أحْمَد بن إسْحَاق البَغْدادِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو العبَّاس الوَلِيد بن حمّاد الرَّمْليّ، قال: أَخْبَرَنَا الحُسَيْن بن زياد، عن أبي إسماعيل مُحمَّد بن عَبْد اللهِ (١)، قال: وحَدَّثَنِي الحَسَن بن عَبْد اللهِ (d) أنَّ الأشْتَر قال لأبي عُبَيْدَة: ابعث معي خَيْلًا أتبعُ آثار القوم، وأمْضِي نحو أرضِهم، فإنَّ عندي جَزاءً وغَنَاءً، فقال له أبو عُبَيْدَة: والله
(a) غير واضحة في الأصل، ونقلها في "ك": نفيرة، والمثبت موافق للكلبي: نسب معد ٢٦٦، وياقوت: المقتضب ٣٠٧. (b) في الأصل و"ك": وهم أهل السهل والدهر وتيم اللَّات، والإضطراب بَيِّنٌ صوابه ما أثبت، وزهو هو بن مرّ بن عَمْرو، وولده تيم اللَّات. انظر: الكلبي: نسب معد ٢٦٦، وياقوت: المقتضب ٣٠٧. (c) كذا في الأصل، مهمل أولها، وعند الكلبي: نسب معد ٢٦٦: ثَبابة وهم بالشام، وياقوت: المقتضب ٣٠٨: نباتة وهم بحاضر قِنَّسْريْن. (d) فتوح الأزدي: عبيد الله، والمثبت موافق لفتوح الوَاقِدِيّ ٢١٤ والإكتفاء للكلاعي ٢/ ١: ٢٧٥.