كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

ذكر من اسم أبيه على ممن اسمه إسماعيل - إسماعيل بن عياش بن سليم، أبو عتبة الأزرق العنسي الحمصي - ج: 4 - ص: 254

بحَديثِ الشَّام (a)، ولا يَدْفعُه دافعٌ. وأكْثر ما تكلَّمُوا قالوا: يُغْرِبُ عن ثِقَات المَدَنِيِّيْن والمَكِّيِّين.

وقال الخَطِيبُ (١): أخْبَرَني الحُسَينُ بن عليّ الطَّناجِيريّ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بن أحْمَد (b) الوَاعِظ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ صَدَقَة، قال: قال ابنُ أبي خَيْثَمَة: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقُولُ: إسْمَاعِيْلُ بن عَيَّاش ثِقَةٌ، والعِرَاقِيُّون يَكْرهُونَ حديثَهُ.

أخْبَرَنا أبو الفَرَج بن القُبَّيْطِيّ في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن الآبنُوسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنا حَمْزَة بن يُوسُف، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد بن عَدِيّ (٢)، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز، قال: حَدَّثَني أحْمَد بن زُهَيْر، قال: سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِيْن عن إسْمَاعِيْل بن عَيَّاشٍ؟ فقال: ليس به بَأسٌ، من أهْل الشَّام، والعِرَاقِيُّونَ يَكْرهونَ حديثَهُ.

قيل ليَحْيَى: أيُّما أثْبَت، بَقِيَّةُ أو إسْمَاعِيْل بن عيَّاش؟ فقال: كلاهما صَالِحان.

وقال ابنُ عَديّ الحافِظ (٣): حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عليّ بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا عُثْمان بن سَعيد الدَّارِمِيّ (٤)، قال: قُلْتُ ليَحْيَى بن مَعِيْن: فإسْمَاعِيْل بن عَيَّاش؛ كيفَ هو عندكَ؟ قال: أرْجُو أن لا يكُونَ به بَأسٌ.

قال ابنُ عَدِيّ (٥): حَدَّثَنا عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد العَزِيْز، عن عبَّاس (c)، عن يَحْيَى (٦)، قال: كان إسْمَاعِيْل بن عَيَّاش أحبَّ إلى أهْل الشَّام من بَقِيَّة، وقد سَمِعَ ابن عَيَّاش من شُرَحْبِيل. وابنُ عَيَّاش ثِقَةٌ، وهو أحَبُّ إليَّ من فَرَج بن فَضَالَة.

---

(a) ب: الشاميين.
(b) ب: أحمد بن عمر.
(c) ابن عدي: عاش.