كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الحادية والسبعون - مصعب بن الزبير - ج: 9 - ص: 28

وكان عبدُ الله بن الزَّبِير الأَسَدي قد هجا المصعب، فنذر دمه، ثم دخل عليه، فقال له مصعب: أنت القائل:

إلى رجبٍ أو غُرَّةِ الشهرِ بعدَهُ … توافيكمُ بيِضُ المنايا وسُودُها

ثمانون ألفًا دِينُ عثمانَ دِينُها … مسوَّمةً جبريلُ فيها يقودُها (١)

قال: نعم.

ومن شعره أيضًا:

رَمَى الحَدَثانُ نسوةَ آلِ حَرْبٍ … بمقدارٍ سَمَدْنَ له سُمُودا

فَرَدَّ شُعورَهنَّ السُّودَ بِيضًا … ورَدَّ وجوهَهنَّ البيضَ سُودا

فإنك لو سمعْتَ بكاءَ هندٍ … ورملةَ إذْ تَصُكَّانِ الخُدودَا

سمعتَ بكاءَ باكيةٍ وباكٍ … أبانَ الدَّهرُ واحدَها الفقيدا (٢)

فعفا عنه، وأجزل جائزتَه، فخرج من عنده وهو يقول:

جزى الله عنِّي مصعبًا إنَّ فضلَهُ … يعيشُ به الجاني ومن ليس جانيا

ويعفُو عن الذنبِ العظيم اجترامُهُ … ويُوليكَ من إحسانٍ ما لستَ ناسيا (٣)

وهذا الشاعر من شعراء الحماسة.

وذُكر بين يدي مصعب رجل بالكِبْر، فقال: العجب ممن يتكبَّر وقد جرى في مجرى البول مرتين (٤).

وقال مصعب: قلتُ لعبد الله بن عُمر (٥): هل أدَّيتَ حقَّ الله في هذا الأمر؟ قال: نعم، كتبتُ إلى عبد الملك آمرُه [بتقوى الله،] وأن يكفَّ نفسه، فكتبَ إليّ: فمُر ابنَ

---

(١) أنساب الأشراف ٦/ ١٢٣، و "تاريخ دمشق" ص ٥١١ (طبعة مجمع دمشق- ترجمة عبد الله بن الزَّبِير). وينظر "الأغاني" ١٤/ ٢٣٢ - ٢٣٣.
(٢) في النسخ (عدا م، فالكلام ليس فيها): الفريدا، والمثبت من "شرح الحماسة" للتبريزي ٣/ ٤ - ٥. وينظر "شرح الحماسة" للمروزقي ٣/ ٩٤١.
(٣) في النسخ: ما كنت جانيا. والمثبت من "تاريخ دمشق" ص ٥١١ (الطبعة المذكورة آنفًا).
(٤) تاريخ دمشق ٦٧/ ٣٤٧ (طبعة مجمع دمشق). ونُسب الخبر في (م) للزُّبير بن بَّكار.
(٥) في النسخ الخطية: عَمرو. والمثبت من "أنساب الأشراف" ٦/ ١٤. وما سيرد بين حاصرتين منه. وينظر "تاريخ دمشق" ٦٧/ ٣٥٢ (طبعة مجمع دمشق).