كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

فصل في شعراء الإسلام - فصل - ج: 2 - ص: 461

يا سَوْءةً يُكثِرُ الشيطانُ ما ذُكِرت … منها التعجّبَ جاءت من سُليمانا

لا تَعجَبَنَّ لخيرٍ زال عن يدِهِ … فالكوكبُ النَّحْس يَسقي الأرضَ أحيانا (١)

[فصل]

وقد تختلفُ الشعراء في المعنى الواحد. قال الشَّماخ (٢): [من الوافر]

إذا بَلَّغْتِني وحمَلْتِ رَحْلي .... عَرَابةَ فاشرَقي بدَمِ الوَتينِ

وقد عكسه بعضُهم فقال (٣): [من الوافر]

أقولُ لناقتي إذ بلَّغَتْني … لقد أصبحتِ مني باليمينِ

فلم أجعَلْكِ للعِربان نهباً … ولا قلتُ اشرَقي بدم الوتينِ

ومن هنا أخذ أبو نُواس في قوله: [من الكامل]

وإذا المَطِى بنا بَلَغْنَ محمداً … فظُهورُهنَّ على الرجال حرامُ (٤)

[فصل]

واختلفوا في قَصْر الممدود، ومَدّ المقصور، والحَذْف.

أما قَصْر الممدود فجائزٌ بالاتفاق.

وأما مدُّ المقصور فقبيح، وقد عِيب على حسان بن ثابت لمّا هجا النعمان، ومدح ملك بني غَسَّان: [من المتقارب]

قَفاؤُك أحسنُ من وَجْهِه … وأمُّك خَيرٌ من المنذرِ (٥)

وأما الحذف فجائز، وهو من باب الفصاحة، ومنه قوله تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ [البقرة: ١٩٧]، وإنما هو: في أشهر.

وقال مسلم بن الوليد: [من الطويل]

---

(١) العقد ٥/ ٣٣٦، وديوانه (٦١٢)، ونسبهما ابن قتيبة في الشعر والشعراء ١/ ٤٢٩ إلى أبي الغول النهشلي، وانظر خزانة الأدب ٦/ ٤٣٩.
(٢) ديوانه ص ٣٢٣.
(٣) هو أبو نواس، والبيتان في ديوانه ٣/ ٣٠٣ - ٣٠٤.
(٤) ديوانه ١/ ١٣٢، والعقد الفريد ٥/ ٣٤٠ وما سلف منه.
(٥) ديوانه ١/ ٤٨٩، والعقد ٥/ ٣٥٦، وما يجوز للشاعر في الضرورة ٢١٧.