كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة العاشرة وأربع مئة - إبراهيم بن مخلد - ج: 18 - ص: 276

وقيل: إنَّ سلطان الدولة نفذَ فرَّاشًا في الباطن إلى صاحب البَطيحَة يوصيه بابن سهلان ويرسم له ترك الالتفات إلى ما يصدر منه في بابه، وقام ابنُ سهلان عند الشرابيِّ على ما يريد، إلى أن قصدَ صدقةُ بنُ فارس البَطيحَةَ وأخذَها، ومضى ابنُ سهلان إلى البصرة، وسببُ أخْذِها أبو الخطاب، فإنه حَقَد عليه، وبعثَ صدقةَ إلى البَطيحَةِ فحصره، وقاتل ابنَ سهلان قتالًا عظيمًا، فلمَّا علِمَ سار إلى البصرة في زبزبٍ، فتلقَّاه الدَّيلم وخدموه، وأقام الشرابيُّ معتقلًا عند صدقةَ على أحسنِ حال.

ولم يحجَّ في هذه السنة من العراق أحد.

وفيها تُوفِّي

إبراهيم بن مَخْلَد (١)

ابن جعفر بن مَخْلَد (٢)، أبو إسحاق، الباقَرْحي، ولد سنة خمس وعشرين وثلاث مئة، وسمع الحديثَ، وكان صدوقًا، جيِّدَ النقل، حسنَ الضبط، من أهل الديانة والعلم والأدب، وكان ينتحل مذهبَ ابنِ جرير الطبري، وسكن بالجانب الشرقي من بغداد، ومات في ذي الحجة، ودُفِنَ قريبًا من أبي حنيفة، ومن شعره: [من البسيط]

ما لي جُفيتُ وعندي عادةٌ لكُمُ … موفورة من حِباء الجاهِ والمالِ

أعوذُ باللهِ مِنْ حالٍ يُغيِّركُمْ … أبوءُ منها بسوءِ القصدِ والحالِ

قد أكثرَ الناسُ من عُربٍ ومن عَجَمٍ … على وليِّكُمُ في القِيلِ والقالِ

هذا يقولُ عصى أمرًا لسيِّدِهِ … أعوذُ باللهِ من زيغٍ وإضلالِ

وذا يقولُ لجُرْمٍ منهُ قابلَهُ … فقد أطالوا لَعَمْرُ اللهِ بلبالي (٣)

واللهُ يشهدُ لي أنِّي أُحِبُّكمُ … ديانةً ولوَ أنَّ الدَّهرَ مُغتالي

وما أُسَرّ بأنَّ الأرضَ تُجمَعُ لي … وأنت مُنحرِفٌ عنِّي ولا قالي

إن كانَ ذَنْب فعفوٌ منكَ يغفِرُهُ … وذاك أسبَقُ في ظنِّي وآمالي

---

(١) تاريخ بغداد ٦/ ١٨٩، والمنتظم ١٥/ ١٣٥.
(٢) في (خ): إسحاق، والمثبت من مصادر ترجمته.
(٣) البَلْبال: شدة الهم. المعجم الوسيط (بلبل).