كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة التاسعة والتسعون بعد المئتين - أحمد بن نصر بن إبراهيم - ج: 16 - ص: 397

أحمد بن نَصْر بن إبراهيم (١)

أبو عمرو، الخَفَّاف، الحافظ.

رحل في طلب الحديث، ولقي الشيوخ، وكان زاهدًا مُتعبّدًا، صامَ نيفًا وثلاثين سنةً، وتصدق بألوفٍ سرًّا وعلانية.

[وذكره الحاكم أبو عبد الله في "تاريخ نيسابور" وأثنى عليه. وقال الحاكم: سمعت أبا حامد بن محمد المغربي (٢) يقول:] وقف سائل [على أبي عمرو الخَفّاف] (٣)، فأمرَ له بدرهمين، فقال الرجل: الحمدُ لله، فقال لصاحبه: اجعلها خمسة، فقال الرجل: اللهم لك الحمد، فقال: زده خمسة، فلم يزل الرجل يحمدُ الله وهو يزيده (٤) حتى بلغ مئة درهم، فقال الرجل: جعل الله عليك واقيةً باقيةً (٥)، فقال أبو عمرو: والله لو لم يرجع من الحمد إلى غيره لبلغت عشرةَ آلاف درهم.

[قلت: وإمامه في هذا عمر بن عبد العزيز ﵁، لما جاءته تلك المرأة من العراق، وقالت: لي خمسُ بنات كسلٌ كسد، فقال لها: سمِّي الأولى، ففرضَ لها، وهي تحمدُ الله، وسمت الثانيةَ والثالثة، وهو يفرضُ لهنَّ، فلما ذكرت الرابعة دعت له (٦)، فرمى بالقلم، وقال: مري بناتِك يُفِضْن عليها، فإني لا أفرضُ لها، قالت: ولم؟ قال: لأنِّي كنتُ أفرض لهنَّ لمَّا كنتِ تقولين الحمدَ لمستحقِّه، أمَّا إذا أفضتِ الأمر إليَّ فلا.

وقد ذكرناه في سيرة عمر بن عبد العزيز ﵁.

وكانت وفاة] أحمد (٧) [بن نصر] في شعبان.

---

(١) في (خ) و (ف) و (م ١): إسماعيل. وهو خطأ. والتصويب من المنتظم ١٣/ ١٢٤، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٦٠، وتاريخ الإسلام ٦/ ٨٩٨.
(٢) كذا في (ف) و (م ١). وفي المنتظم ١٣/ ١٢٥: المقرئ.
(٣) ما بين حاصرتين من (ف) و (م ١). وفي (خ): وقف عليه سائل.
(٤) بعدها في (خ): خمسة.
(٥) كذا في (خ) والمنتظم ١٣/ ١٢٥، وفي (ف) و (م): ماقية. ولعلها بمعنى: صائنة. فقد جاء في اللسان (مقا): امْقِه مقيتَك مالَك، وامْقُه مقْوَك مالك، ومُقاوتك مالك، أي: صنه صيانتك مالك.
(٦) الصواب: أنه فرض للأربعة، فلما ذكرت الخامسة دعت له.
(٧) ما بين حاصرتين من (ف) و (م ١). وفي (خ): وتوفي أحمد.