كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الحادية والسبعون بعد المئتين - أبو حفص النيسابوري - ج: 16 - ص: 102

وغيره أنه كان يقول: إذا رأيت سكرانًا فتمايل لئلَّا تنعي عليه؛ فتُبتلى بمثل ما ابتُلي به.

وقال: لا تُفشِ على أحدٍ سرًّا تحبُّ أن يكون منك مكتومًا.

وقال: من ضيَّع عهودَ الله عنده فهو لآداب الشريعة أضيعُ.

وقال: استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بمسجون.

وقال: لا يفرح إبليس بشيءٍ كفرحه بقلب فيه خوف الفقر.

وحكى عنه أبو نعيم قال: قيل لحمدون: ما بال كلام السلف (١) أنفعُ من كلامنا؟ فقال: لأنَّهم تكلَّموا لعزِّ الإسلام، ورضى الرَّحمن، ونجاة النُّفوس، ونحن نتكلَّم لعزِّ النُّفوس، وطلب الدُّنيا، ورضى الخلق.

[قال:] وسَفِهَ عليه رجل، فقال له حمدون: لو نقصتَني كلَّ نَقْصٍ لم تَنقصني كنقصي عند نفسي، ثمَّ قال: سَفِهَ رجل على إسحاق الحنظليّ فاحتمله، فقيل له في ذلك فقال: لأيِّ شيءٍ تعلَّمنا العلم؟.

وقال: مَن استطاع منكم أن لا يَعمى على نُقصان نفسه فليفعل.

وقال: مَن نظر في سِيَر السَّلف عرف تقصيره وتخلُّفَه عن درجات الرِّجال.

وتوفِّي صديقٌ له وهو قاعد عند رأسه، فأطفأ السِّراج وقال: هذا زيتٌ قد صار للوَرَثة.

وكانت وفاة حمدون بنيسابور [في هذه السنة (٢).

وفيها توفي]

أبو حَفص النَّيسابوري

[واسمه:] عمرو بن سَلْم، وقيل: ابن سَلَمة (٣)، الحدَّاد.

---

(١) في (خ) و (ف): وقيل له: ما بال السلف … والمثبت من (ب)، والخبر في "الحلية"١٠/ ٢٣١.
(٢) "طبقات الصوفية" ص ١٢٣ - ١٢٩، و "حلية الأولياء" ١٠/ ٢٣١ - ٢٣٣، و"صفة الصفوة" ٤/ ١٢٢ - ١٢٣، و"المنتظم" ١٢/ ٢٤٦، و"تاريخ الإسلام" ٦/ ٥٤١.
(٣) الذي في مناقب الأبرار ١/ ٢٢٧: عمرو بن سالم، والأصح أنه: عمرو بن سلمة. والذي في المنتظم ١٢/ ٢٠٣: عمرو بن مسلم، ويقال: عمرو بن سلمة. وينظر أيضًا طبقات الصوفية ١١٥، وتاريخ بغداد ١٤/ ١٣٣، والحلية ١٠/ ٢٢٩، والسير ١٢/ ٥١٠.