كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الحادية والستون - حديث كربلاء - ج: 8 - ص: 172

وقال (١): لما قُتل الحسين ﵁: مكثنا شهرين أو ثلاثة كأنما لطّخت الحيطان بالدم.

وقال الشعبي: لما قُتل الحسين اسودَّت الدنيا ثلاثة أيام، ورمت السماء رملًا أحمر (٢).

وقالت نَضْرة الأزدية: لمَّا قُتل الحسين ﵁ مطرف السماء دمًا، فأصبحت خيامُنا وكلُّ شيء منّا مملوءًا دمًا (٣) [فلعنةُ الله على قاتله وقاتلِ أبيه] (٤).

ذكر نَوْح الجنِّ عليه:

قال علي بنُ أخي شعيب بن حرب (٥): [ناحت الجن عليه، يعني على الحسين] قالت جنية: جئن نساءُ الجنّ يبكين شجيّات، ويلطمنَ خدودًا كالدنانير نقيّات، ويلبسنَ ثياب الصوف (٦) بعد القصبيات.

و [قال جدّي: وروينا في حديث أنه] حُفظ من قول الجنّ:

مسحَ النبيُّ جبينَهُ … فله بريقٌ في الخدود

أبواه من عَلْيا قريش … جدُّه خيرُ الجدودْ (٧)

خرجوا به (٨) وفدًا إليه … فهم له (٩) شرُّ الوفود

قتلوا ابنَ بنتِ نبيِّهم … سكنوا به نارَ الخلودْ

---

(١) في (م): وفي رواية عن هلال قال … وينظر "مختصر تاريخ دمشق" ٧/ ١٤٩.
(٢) نسب الخبر في (م) لابن عساكر، وينظر المصدر السابق. والتعليق الآتي.
(٣) طبقات ابن سعد ٦/ ٤٥٥، وتاريخ دمشق ٥/ ٧٦ (مصورة دار البشير). وعدَّ ابن كثير في "البداية والنهاية" ١١/ ٥٧٦ أن هذا الخبر وأمثاله من المبالغات والأكاذيب.
(٤) الكلام السالف بين حاصرتين؛ كلُّه من (م).
(٥) في (م): قال ابن بطة (وتحرف فيها إلى ابن بريطة) بالإسناد الماضي: حدثنا أبو ذرٍّ الباغندي، حدثنا حماد بن الحسن الورّاق قال: سمعت علي بن أخي شعيب بن حرب … إلخ. وقوله: بالإسناد الماضي. كذا وقع في (م) مع أنه لم يرد فيها في الخبر قبله إسناده والخبر في "التبصرة" ٢/ ١٦.
(٦) في "التبصرة": السود.
(٧) بنحوه في "المعجم الكبير" للطبراني (٢٨٦٦)، و"التبصرة" ٢/ ١٦ إلى هذا الموضع. وأشار الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/ ١٩٩ إلى ضعف الخبر.
(٨) في (ب) و (خ): جرحونه، والمثبت من "تاريخ دمشق" ٥/ ٨٣. وهذا البيت والذي بعده لم يردا في (م)، وهما في "تاريخ دمشق" ٥/ ٨٣ مع البيتين الآخرين في رواية.
(٩) في (ب) و (خ): فهم به، والمثبت من "تاريخ دمشق".