كتاب الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري

٤٢ - كتاب المساقاة - ٦ - باب سكر الأنهار - ج: 2 - ص: 302

أرسل الماء إلى جارك». فغضب الأنصاري فقال: أن كان ابن عمتك. فتلوَّن وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال: «اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر». فقال الزبير: والله إني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}» (١).

قال الحافظ: ... وحكا الواحدي أيضًا وشيخه الثعلبي والمهدوي أنه حاطب ابن أبي بلتعة (٢).

قال الحافظ: ... قوله: (الجدر هو الأصل) (٣) كذا هنا في رواية المستملي وحده.

---

(١) يدل على شرعية الصلح بين الناس إذا رضوا، وإن لم يرضوا يحكم الحاكم بالحق.

* لما قال الأنصاري ما قال حكم النبي - صلى الله عليه وسلم - بالحق، وأن يحبس الماء إلى الجدر، وإذا كان هذا قيل للنبي - صلى الله عليه وسلم - فالقضاة لا يسلمون بعد هذا والرسول لم يعاقب الرجل، ولم ينقل ذلك، بل صفح، لكن من بعده ليس لهم أن يعفوا عن حقه. - صلى الله عليه وسلم -
* ويحتمل أن هذا الرجل منافق، وهذه الكلمة توجب الردة، نسأل الله العافية.
(٢) قال شيخنا: أغلب ظني أنه حاطب بن أبي بلتعة.
* «اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم» توفيق لهم وتسديد لهم وتوفيق للتوبة، ليس إذنًا بالمعاصي.
* الجرف الذي هو الحد إلى الكعبين، وإن تراضى الناس على غير هذا لا باس، الحق لهم، وإن تنازعوا حكم بحكم الرسول - صلى الله عليه وسلم -.
(٣) سقط من المتن.