كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا] أبواب السبق والرمي - [الباب الأول] باب ما يجوز المسابقة عليه بعوض - ج: 14 - ص: 449

قولهم فرس سباح (١): إذا كان حسن مدّ اليدين في الجري.

قوله: (فبهش) (٢) بالباء الموحدة والشين المعجمة، أي: هشّ وفرح، كذا في التلخيص (٣).

قوله: (تسمى العضباء) (٤) بفتح العين المهملة وسكون الضاد المعجمة ومد الياء، وقد تقدم ضبطها وتفسيرها غير مرّة.

قوله: (وكانت لا تسبق) زاد البخاري (٥) قال حميد: أو لا تكاد تسبق، شكّ منه، وهو موصول بإسناد الحديث المذكور كما قال الحافظ (٦).

قوله: (فجاء أعرابي) قال الحافظ (٧): لم أقف على اسم هذا الأعرابي بعد التتبع الشديد.

قوله: (على قعود) بفتح القاف: وهو ما استحقّ الركوب من الإبل. وقال الجوهري (٨): هو البكر حتى يركب، وأقلّ ذلك: أن يكون ابن سنتين إلى أن يدخل في السادسة؛ فيسمى: جملاً. وقال الأزهري (٩): لا يقال إلا للذكر، ولا يقال: للأنثى قعودة، وإنما يقال لها: قلوص.

وقد حكى الكسائي (١٠) في النوادر قعودة للقلوص، وكلام الأكثر على غيره.

وقال الخليل (١١): [القعود] (١٢) من الإبل: ما يقتعده الراعي لحمل متاعه والهاء فيه للمبالغة.

قوله: (أن لا يرفع شيئًا … إلخ) في رواية موسى بن إسماعيل (١٣): أن لا

---

(١) القاموس المحيط ص ٢٨٤ و "النهاية" (١/ ٧٤٦).
(٢) "النهاية" (١/ ١٦٨) وغريب الحديث للهروي (٣/ ١٤٤).
(٣) في "التلخيص الحبير" (٤/ ٢٩٨).
(٤) "النهاية" (٢/ ٣١٨) وقد تقدم مرارًا.
(٥) في صحيحه تعليقًا بإثر الحديث (٢٨٧٢).
(٦) في "الفتح" (٦/ ٧٤).
(٧) في "الفتح" (٦/ ٧٤).
(٨) في "الصحاح" (٢/ ٥٢٥).
(٩) في "تهذيب اللغة" له (١/ ٢٠٤).
(١٠) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (٦/ ٧٤).
(١١) في "العين" ص ٨٠٣.
(١٢) في المخطوط (ب): (القعودة).
(١٣) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (٦/ ٧٤).