كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[سادسا]: أبواب صفة الوضوء فرضه وسننه - [الباب الخامس عشر] باب أن الأذنين من الرأس وأنهما يمسحان بمائه - ج: 2 - ص: 99

٣١/ ١٩٣ - (ولأبِي دَاوُدَ (١) عَنْ عُثْمانَ ﵁ أنهُ تَوضَّأ مِثْلَ ذَلِكَ وقال: هكَذا رأيت رَسُولَ الله ﷺ يَتَوضأ). [صحيح]

الحديث الأول أعله الدارقطني وتعقبه أبو الحسن بن القطان فقال: ما أعله به ليس علة وإنه إما صحيح أو حسن.

والحديث الثاني قد تقدم الكلام عليه في الذي قبله. قال المصنف (٢) ﵀: "وقد سبق حديث - عثمان المتفق عليه - بذكر العَدد ثلاثًا ثلاثًا إلا في الرأس قال أبو داود (٣): أحاديث عثمان الصحاح كلها تدل على مسح الرأس أنه مرة فإنهم ذكروا الوضوء ثلاثًا وقالوا: فيها ومسح رأسه ولم يذكروا عددًا كما ذكروا في غيره" انتهى.

[[الباب الخامس عشر] باب أن الأذنين من الرأس وأنهما يمسحان بمائه]

(قَدْ سَبَقَ في ذلِكَ حَدِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ (٤) ﵁.

٣٢/ ١٩٤ - وَلاِبْنِ مَاجَهْ (٥) مِنْ غَير وَجْهٍ عَن النبي ﷺ قالَ: "الأُذُنانِ مِنَ الرَّأسِ"). [حسن]

---

= وقال النسائي: ليس بحجة.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.
"تهذيب التهذيب" (٢/ ٢٨٢).
(١) في سننه (١/ ٧٨ رقم ١٠٦) وهو حديث صحيح.
(٢) أي ابن تيمية الجد في كتابه "المنتقى" (١/ ٩٧).
(٣) في السنن (١/ ٨٠) عقب حديث رقم (١٠٨).
وقال محمد بن إسماعيل الأمير في سبل السلام (١/ ٢٣٧): " … وأجيب بأن كلامَ أبي داودَ ينقضه ما رواه هو وصححه ابن خزيمة كما ذكرناهُ. والقولُ بأنَّ المسحَ مبني على التخفيف قياسٌ في مقابلةِ النص فلا يسمعُ … " اهـ.
(٤) وهو برقم (٣٥/ ١٩٢) من كتابنا هذا.
(٥) في سننه (١/ ١٥٢ رقم ٤٤٣) من حديث عبد الله بن زيد. وهو حديث حسن.
و (١/ ١٥٢ رقم ٤٤٤) من حديث أبي أمامة. وهو حديث حسن دون مسح المأقين.
و (١/ ١٥٢ رقم ٤٤٥) من حديث أبي هريرة. وهو حديث حسن.