كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب السابع] كتاب البيوع - [رابعا] أبواب الربا - ج: 10 - ص: 147

[رابعًا] أبواب الربا

قال الزمخشري في الكشاف (١): كتبت بالواو على لغة من يفخم كما كتبت الصلاة والزكاة وزيدت الألف بعدها تشبيهًا بواو الجمع.

وقال في الفتح (٢): الربا مقصور. وحُكِيَ مَدُّه وهو شاذ، وهو من ربا يربو فيكتب [بالألف] (٣) ولكن وقع في خط المصاحف بالواو، انتهى.

قال الفراء (٤): إنما كتبوه بالواو لأن أهل الحجاز تعلموا الخط من أهل الحيرة، ولغتهم الربو فعلموهم الخط على صورة لغتهم.

قال: وكذا قرأه أبو سماك العدوي (٥) بالواو، وقرأه حمزة (٥) والكسائي (٥) بالإِمالة بسبب [كسرة] (٦) الراء، وقرأه الباقون (٥) بالتفخيم لفتحة الباء.

قال: ويجوز كتبه بالألف والواو والياء (٥)، اهـ.

---

(١) الكشاف (١/ ٥٠٥).
(٢) (٤/ ٣١٣).
(٣) في المخطوط (ب): (بألف).
(٤) حكاه عنه الحافظ في "الفتح" (٤/ ٣١٣) ولم أقف عليه في "المعاني" للفراء.
(٥) الرِّبَوَأ: - قراءة الجماعة (الرِّبا) بألف في آخره.
- وقرأ العدوي (الرِّبَوْ) بالواو، وقيل: هي لغة الحيرة، ولذلك كتبها أهل الحجاز بالواو؛ لأنهم تعلموا الخط من أهل الحيرة، وهي عند أبي حيان على لغة من وقف على "أفعى" بالواو. فقال: هذه أفْعَوْ، فأجرى الوصل إجراء الوقف.
- وحكى أبو زيد أن بعضهم قرأ، "الرِّبُوْ" بكسر الراء وضم الباء وواو ساكنة.
وهي قراءة بعيدة؛ لأنه لا يوجد في لسان العرب اسم آخره واو قبلها ضمة … ؛ وأن القارئ إما أنه لم يضبط حركة الباء، أو سمَّى قُربها من الضمة ضمًا.
ونسب القرطبي هذه القراءة إلى أبي السمال، وكذلك ابن عطية، وعنه نقل أبو حيان …
- وذكر العكبري أنه قرئ "الرِّبَوْ" بفتح الباء، والواو:
- وأمال "الرِّبا" حمزة والكسائي وخلف.
- والباقون بالفتح، ومعهم الأزرق وورش.
- وقرأ الحسن "الرباء" بالمدِّ والهمز كيف جاء.
[معجم القراءات. تأليف د. عبد اللطيف الخطيب (١/ ٤٠١ - ٤٠٢)].
(٦) في المخطوط (ب): (كسر).