كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[سادسا]: أبواب صفة الوضوء فرضه وسننه - [الباب الرابع عشر] باب هل يسن تكرار مسح الرأس أم لا - ج: 2 - ص: 91

قال الأزهري (١): ويقال لتلك القرية: قَطَر بفتح القاف والطاء، فلما دخلت عليها ياء النسبة كسروا القاف وخففوا الطاء.

قوله: (فأدخل يده) لفظ أبي داود فأدخل يديه، قال ابن رسلان: وفيه فضيلة مسح الرأس بالكفين جميعًا.

قوله: (فمسح مقدم رأسه) قال ابن حجر (٢): فيه دليل على الاجتزاء بالمسح على الناصية، وقد نقل عن سلمة بن الأكوع أنه كان يمسح مقدم رأسه، وابن عمر مسح اليافوخ (٣).

[[الباب الرابع عشر] باب هل يسن تكرار مسح الرأس أم لا]

٢٩/ ١٩١ - (عَنْ أبي حَيَّةَ [﵁] (٤) قالَ؛ رَأيْتُ عَليًا ﵁ تَوضَّأ فَغَسلَ كَفَّيْهِ حَتى أنْقاهُما ثمَّ مَضْمَضَ ثلاثًا وَاستنْشَقَ ثَلاثًا وَغَسلَ وَجْهَهُ ثلاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثلاثًا وَمَسَحَ بِرَأسِهِ مَرَّةً، ثمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إلى الكَعْبَيْنِ، ثمَّ قالَ: أحْببْتُ أنْ أُرِيكُمْ، كَيْفَ كانَ طُهُورُ رَسُولِ الله ﷺ. رَوَاهُ التِّرْمذِيُّ وَصَحَّحهُ) (٥). [صحيح]

وأخرجه أيضًا ابن ماجه (٦). وروي عن سلمة بن الأكوع (٧) مثله. وعن ابن

---

(١) في "تهذيب اللغة" (١٦/ ٢١٦).
(٢) في "تلخيص الحبير" (١/ ٥٨).
(٣) ويقال فيه: اليأفوخ، وهو حيث التقى عظم مقدَّم الرأس، وعظم مؤخره، وهو الموضع الذي يتحرك من رأس الطفل. اهـ من لسان العرب (١٥/ ٤٥٢).
(٤) زيادة من (جـ).
(٥) في سننه (١/ ٦٧ رقم ٤٨).
(٦) في سننه (١/ ١٥٠ رقم ٤٣٦).
قلت: وأخرجه أبو داود (١/ ٨٣ - ٨٤ رقم ١١٦) مختصرًا وهو حديث صحيح.
(٧) أخرجه ابن ماجه (١/ ١٥٠ رقم ٤٣٧).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (١/ ١٧٨ رقم ١٨٠/ ٤٣٧): "هذا إسناد ضعيف لضعف يحيى بن راشد، ومحمد بن الحارث، قال فيه ابن حبان في "الثقات" يخطئ.
قلت: ورواه البيهقي في الكبرى من طريق يعقوب بن سفيان عن محمد بن الحارث القرشي مؤذن مسجد مصر به" اهـ.
وحكم المحدث الألباني على الحديث بأنه صحيح لغيره.