كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الثانية والثلاثون وخمس مئة - أنوشروان بن خالد - ج: 20 - ص: 306

وزر للمسترشد ولمسعود، وكان مهيبًا عاقلًا، فاضلًا، جَوَادًا، وهو كان السبب في عمل الحريري للمقامات التي أنشأها، فحكى أبو القاسم عبد الله بن أبي محمد الحريري: أَنَّ والده كان جالسًا في مسجده ببني حرام -محلةٌ من محال البَصرة- إذ دَخَلَ شيخٌ ذو طِمرَين (١)، عليه أهبةُ السفَر، رَثُّ الثِّياب، فاستنطقه فإذا هو فصيحُ اللَّهْجة، حسنُ العبارة، فسأله: منْ أين الشيخ؟ فقال: من سَرُوج، فقال: وما الكُنْيةُ؟ قال: أبو زيد. قال: فعَمِلَ والدي المقامة الحَرَامية بعد قيامه من ذلك المجلس، واشْتَهر حديثُها، وبلغ أنوشروان، فطلبها، ووقَفَ عليها، وأمر أبي أن يضُمَّ إليها أُخرى، فعمل "المقامات".

قال: وغاب أبي عن أنوشروان مُدَّة، فاستبطاه، فكتَبَ إليه أبي: [من الطويل]

أَلا لَيتَ شِعري والأماني تَعِلَّةٌ … وإنْ كان فيها راحةٌ لأخي الكَرْبِ

أتدرون أَنِّي مُذْ تناءَتْ ديارُكُم … وشَطَّ اقترابي عن جنابِكُمُ الرحبِ

أُكابِدُ شوقًا ما يزالُ (٢) أوارُهُ (٣) … يُقَلِّبُني باللَّيلِ جَنْبًا على جَنْبِ

وأَذْكُرُ أيامَ التَّلاقي فأنْثَني … لتَذْكارِها بادي الأسى طائِرَ اللُّبِّ

ولي حَنَّةٌ فِي كلِّ وقتٍ إليكُمُ … ولا حَنَّةَ الصَّادي إلى البارِدِ العَذْبِ

فواللهِ لو أنِّي كتمتُ هواكُمُ … لما كان مكتومًا بشَرقٍ ولا غَربِ

ومما شجا قَلْبي المُعَنَّى وشَفَّهُ … رضاكم بإهمالِ الإجابةِ عن كُتْبي

وقد كنتُ لا أخشى مع الذَّنْبِ جَفْوةً … فقد صرتُ أَخْشاها وما ليَ مِنْ ذَنْبِ

ولمَّا سرى الرَّكْبُ العراقيُّ نحوكُم … وأَعوزَني المَسْرى إليكُم مع الرَّكْبِ

جعلتُ كتابي نائبًا عن صبابتي … ومَنْ لم يجدْ ماءً تيمَّمَ بالتُّربِ (٤)

---

(١) الطِّمْر: الثوب الخَلَق البالي. "اللسان" (طمر).
(٢) في (ع) و (ج): لا أزال، والمثبت من "المنتظم" و"الخريدة".
(٣) أي حرّه.
(٤) انظر الأبيات في "المنتظم": ١٠/ ٧٧ - ٧٨، وفي "الخريدة" قسم شعراء العراق: ج ٤ / م ٢/ ٦٠٤ - ٦٠٦، مع اختلاف في بعض الألفاظ.