كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الرابعة والثلاثون وثلاث مئة - أبو بكر الشبلي - ج: 17 - ص: 252

تَنَحَّ وإلا خَرَّقْتُ كلَّ ما عليك، وكان عليه ثيابٌ لها قيمة، فانصرف الغلام، فأنشد الشبلي: [من مجزوء الخفيف]

طَرَحوا اللَّحمَ للبُزا … ةِ على ذِرْوَتَي عَدَنْ

ثمَّ لاموا البُزاةَ إذْ … خَلَعوا فيهم الرَّسَنْ

لو أرادوا صَلاحَنا … سَتَروا وَجْهَك الحَسَنْ

قال ابن أبي صابر: فجعلتُ أُكرِّرُ الأبيات وكان أبي معي، فقال: ألا أُنشدك أحسنَ من هذا؟ قلتُ: بلى، قال: أنشدني أبو علي بن مُقْلَة الوزير: [من المتقارب]

أيا ربِّ تَخْلُق أقمارَ ليلٍ … وأغصانَ بانٍ وكُثبانَ رَمْلِ

وتُبدعُ في كلِّ طَرْفٍ بسِحْرٍ … وفي كلِّ عضوٍ رَشيقٍ بشَكْلِ

وتَنْهى عبادَك أن يَعْشَقوا … أيا حَكَمَ العَدْلِ ذا حُكْمُ عَدْلِ (١)

وهذا خطأ مَحْض (٢).

ومنها أنَّه أُنكِر عليه اكتحالُه بالمِلْح والمِيل المُحَمّى.

[قلت:] وهذا موضع الإنكار، [فإن الشرع لم يوجب غَسْل باطن العينين بالماء خوفًا من الإضرار، فكيف بالملح والنار؟!] غير أنَّ طريقة أرباب المُجاهَدات والرِّياضات غيرُ طريقة أرباب البَطالات، ولا خلاف أنَّ الشبلي كان من أرباب الكرامات، والأولى تسليمُ حاله إليه، ولا يُعْتَرَض عليه (٣)، رحمة الله عليه.

---

(١) تاريخ بغداد ١٣/ ٥٧٦ - ٥٧٧.
(٢) من قوله: وشنع عليه أقوام … إلى هنا ليس في (م ف م ١).
(٣) بعدها في (م): والله أعلم، انتهت ترجمة الشبلي ﵀، وفي (ف م ١): والحمد لله وحده وصلى الله على أشرف خلقه محمد وآله وصحبه وسلم.