كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الثامنة والتسعون بعد المئتين - أبو عثمان [الحيري] - ج: 16 - ص: 386

وقال: الزهدُ في الحرام فريضةٌ، وفي المباح فضيلةٌ، وفي الحلال قُربةٌ.

وقال: الرضا بابُ الله الأعظم.

وقال: اصحب الأغنياءَ بالتعزُّز، والفقراءَ بالتذلُّل، فإنَّ التعزُّزَ على الأغنياء تواضع، والتذلُّل للفقراء شرف (١).

وقال: ثمرة الورع خفَّةُ الحساب (٢).

وقال في قوله تعالى: ﴿فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لآتٍ﴾ [العنكبوت: ٥]: هذا معونةٌ (٣) للمشتاقين، ومعناه: إنِّي أعلمُ أنَّ اشتياقَكم إليَّ غالب، وقد أجَّلتُ للقائكم أجلًا، وعن قريبٍ يكونُ وصولكم إلى مَن تشتاقون إليه.

وقال: مَن أضرَّ به الرجاءُ حتَّى قاربَ الأمن، فالخوفُ له أفضل، ومن أضرَّ به الخوف حتى قارب الأياس، فالرجاء له أفضل (٤).

ذكر وفاته:

[وقال أبو نعيم وغيره:] توفي يوم الثلاثاء لعشير بقينَ من ربيع الآخر بنَيسابور، وقبره ظاهرٌ يزار (٥).

[قال:] ولما تغيَّر عليه الحال، مَزَّق ابنُه أبو بكر قميصَه، ففتحَ أبو عثمان عينه وقال: يا بنيّ، خلافُ السنَّة في الظاهر علامةُ الرياء في الباطن (٦).

سمع أبو عثمان محمدَ بن إسماعيل الأَحْمَسيّ وغيره (٧).

[وقال السُّلميّ:] وكان لأبي عثمان ابنة صالحة تسمَّى عائشة، وكانت مجابةَ

---

(١) انظر الأقوال السابقة في طبقات الصوفية ص ١٧٣ - ١٧٥، وحلية الأولياء ١٠/ ٢٤٥، ومناقب الأبرار ١/ ٣٤٣ - ٣٤٤.
(٢) الرسالة القشيرية ص ١٩٥، ومناقب الأبرار ١/ ٣٤٥.
(٣) في شعب الإيمان (٤٥٨)، والرسالة القشيرية ص ٤٩٥، ومناقب الأبرار ١/ ٣٤٧: تعزية.
(٤) مناقب الأبرار ١/ ٣٤٨، ومن قوله: وقال في قوله تعالى. إلى هنا ليس في (ف) و (م ١).
(٥) انظر حلية الأولياء ١٠/ ٢٤٤، وتاريخ بغداد ١٠/ ١٤٦. وما سلف بين حاصرتين من (ف) و (م ١).
(٦) حلية الأولياء ١٠/ ٢٤٥.
(٧) من قوله: سمع أبو عثمان … إلى هنا ليس في (ف) و (م ١).