كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة التاسعة والأربعون بعد المئتين - علي بن [الجهم بن] بدر - ج: 15 - ص: 263

ولا كلُّ من قادَ الجيادَ يسوسُها … ولا كلُّ من أجرى يقالُ له مُجرِي

ولكنَّ إحسانَ الخليفةِ جعفر … دعاني إلى ما قلتُ فيه من الشعرِ

وفرَّق شملَ المال جودُ يمينه … على أنَّه أبقَى له أحسنَ الذكْرِ

إذا ما أجال الرأيَ أدركَ فكرُه … غرائبَ لم تخطر ببالٍ ولا فكرِ

ولا يجمعُ الأموال إلَّا لبذلِها … كما لا تساقُ الهديُ إلَّا إلى النحرِ

ومن قال إنَّ القطر والبحر أشبَها … نداهُ فقد أثنىَ على البحرِ والقَطْرِ

أغيرَ كتابِ الله تبغونَ شاهدًا … لكم يا بني العبَّاسِ بالمجدِ والفخرِ

كفاكُم بأنَّ الله فوَّضَ أمرَه … إليكم (١) وأوحى أن أطيعُوا أولي الأمرِ

ولن يُقْبَلَ الإيمانُ إلا بحبِّكُم … وهل يقبلُ اللهُ الصلاةَ بلا طُهْرِ

ومن كان مجهولَ المكانِ فإنَّما … منازلكُم بين الحَجُون إلى الحِجْرِ (٢)

قال المصنف رحمه الله تعالى: ولقوله: عيونُ المها بين الرصافة والجسرِ حكايةٌ، خرج رجلٌ من أهل بغداد فلقيَ امرأةً حسناء، فقال: يرحمُ الله عليَّ بن الجهم، فقالت المرأة يرحم اللهُ أبا نواس (٣)، وأراد الرجل قول ابن الجهم: عيونُ المها، وأرادت قول أبي نواس: [من الطويل]

فيا دارها بالخيف إنَّ مزارها … قريبٌ ولكن دونَ ذلك أهوالُ (٤)

[وقال الخطيب: ومن شعره:] (٥) [من الكامل]

نُوَبُ الزمانِ كثيرةٌ وأشدُّها … شملٌ تحكَّم فيه يومُ فراقِ

يا قلبُ لِمْ عرَّضتَ نفسَك للهوى … أومَا رأيتَ مَصَارعَ العُشَّاقِ (٦)

---

(١) في (خ) و (ف): إليه. والمثبت من الديوان.
(٢) انظر القصيدة في ديوان علي بن الجهم ص ١٤١ (التكملة)، وص ٢٢٠، وص ٢٥٢ (صلة التكملة).
والقصيدة بطولها ليست في (ب).
(٣) في كتاب الأذكياء لابن الجوزي ص ٢٦٠ - والخبر فيه-: يرحم الله أبا العلاء.
(٤) الخبر ليس في (ب).
(٥) ما بين حاصرتين من (ب). وفي (خ) و (ف): ولابن الجهم ﵀.
(٦) تاريخ بغداد ١٣/ ٢٩١، وديوان علي بن الجهم ص ١٥٦ (تكملة).