كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الثالثة والثلاثون بعد المئتين - محمد بن عبد الملك - ج: 14 - ص: 466

وكان يقول: الرحمةُ خورٌ في الطبيعة، وما رحمتُ أحدًا قطّ، فلما وُضِعَ في التنُّور كان يقول: ارحموني، فيقال له: الرحمةُ خورٌ في الطبيعة، أنسيت قولكَ: ما رحمت أحدًا قط (١).

وقال أحمد بن الأحول (٢): لمَّا قُبِضَ على ابن الزيَّات تلطَّفتُ حتى دخلتُ عليه، فرأيتُه في حديدٍ ثقيل، فقلت له: يعزُّ علي ما أرى، فقال: [من الرمل]

سلْ ديارَ الحيِّ ما غيَّرها … وعفاها ومحا منظرَها

وهي الدُّنيا إذا ما انقلبتْ … صيَّرت معروفَها منكرَها

إنما الدُّنيا كظلٍّ زائلٍ … نحمدُ الله كذا قدَّرَها (٣)

ولما أُلقي في التنُّور كتبَ بفحمة: [من مجزوء الرمل]

مَنْ له عهدٌ بنومٍ … يرشدُ الضَبَّ إليهِ

رحمَ الله رحيمًا … دلَّ عينيَّ عليهِ

سهرتْ عيني ونامتْ … عينُ من هُنْتُ عليهِ (٤)

وحكى المسعوديُّ أنَّه طلبَ دواةَ وورقةً بيضاء، فاستأذنَ الموكَّلون فيه المتوكل، فقال: اعطوه، فأتوه بهما فكتب: [من البسيط]

هو السبيل فمن يومٍ إلى يوم … كأنَّه ما تُرِيكَ العينُ في النومِ

لا تجزعنَّ رويدًا إنَّها دولٌ … دنيا تنقَّل من قومٍ إلى قومِ

وبعثَ بها إلى المتوكل، فأمر بإطلاقِه، فوجدوه قد مات (٥).

وابنُ الزيَّات هو الذي كتبَ إليه الحسنُ بن وهب وقَد دام المطرُ أيَّامًا: [من الخفيف]

---

(١) انظر المنتظم ١١/ ٢٠١، ووفيات الأعيان ٥/ ١٠٠، والوافي بالوفيات ٤/ ٣٢ - ٣٣.
(٢) كذا في (خ) و (ف). وفي المصادر: أحمد الأحول.
(٣) تاريخ بغداد ٣/ ٥٩٥، وتاريخ دمشق ٦٣/ ١٥٤، ووفيات الأعيان ٥/ ١٠١.
(٤) تاريخ بغداد ٣/ ٥٩٥ - ٥٩٦، وتاريخ دمشق ٦٣/ ١٥٤، ووفيات الأعيان ٥/ ١٠٠ - ١٠١.
(٥) مروج الذهب ٧/ ١٩٥.