كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الحادية والسبعون بعد المئة - إسماعيل بن محمد - ج: 12 - ص: 432

فليس بعائدٍ ما فاتَ منه … إلى أَحدٍ إلى يوم المآب

إلى يومٍ يؤوب الناسُ فيه … إلى دُنياهمُ قبل الحساب

فإنَّ الله خبَّر عن أُناس … حَيُوا من بعد دَسٍّ في التُّراب (١)

وقال يرثي أخاه: [من الخفيف]

يا ابن أمِّي فدَتْكَ نفسي ومالي … كنتَ رُكني ومَفْزعي وجَمالي

ولَعَمْري لئن تركتُك مَيتًا … رَهْنَ رَمْسٍ ضَنْكٍ عليك مُهالِ

لَوَشيكًا ألقاك حيًّا صحيحًا … سامِعًا مُبْصِرًا على خير حال

مثلَ سَبْعين وافدًا مع مُوسى … عاينُوا هائلًا مع الأهوال

حين رامُوا من جهلهمْ رؤيةَ اللهِ … وأنَّى برؤية المتعالي

فرَماهمْ بصَعْقةٍ أحرقتْهم … ثم أحياهمُ شديدُ المِحال

وكان يقول بالرَّجعة (٢)، ويُفرط في سبِّ السلف، وهو القائلُ في عائشةَ رضوانُ الله عليها في قصَّة الجَمَل: [من السريع]

جاءت مع الأَشقَين في هودجٍ … تُزجي على البصرة أَجنادَها

كأنَّها في فعلها حيَّةٌ … تريد أن تأكلَ أولادَها (٣)

ومات بواسط، ولمَّا احتضر أخذه كَرْب، فجعل يقول: اللهمَّ هذا كان جزائي في حبِّ آلِ محمد! ومات فلم يُدفن؛ لكفره وسبِّه للصحابة، وقيل: إنه مات ببغدادَ واسودَّ وجهُه قبل موته، فأفاقَ من سَكرته وقال: يا أميرَ المؤمنين، تفعل هذا بوليَّك؟! ومات فدُفن بالجُنَينة (٤). وقيل: مات سنةَ تسعٍ وسبعين ومئة (٥).

---

(١) العقد الفريد ٢/ ٤٠٧.
(٢) أي: برجعة محمد بن الحنفية كما يقول الكليسانية. انظر طبقات الشعراء ص ٣٣، والمنتظم ٩/ ٣٩، وتاريخ الإسلام ٤/ ٦٤٠.
(٣) المنتظم ٩/ ٤٠.
(٤) لم تجود في (خ)، والمثبت من الأغاني ٧/ ٢٧٨. والجنينة: موضع ببغداد.
(٥) ترجمه في وفيات سنة ١٧٩ ابن الجوزي في المنتظم ٩/ ٣٩، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣/ ٥٩٨، وذكره الذهبي في تاريخ الإسلام ٤/ ٥٧٠ في وفيات سنة ١٧٣، وقال في ترجمته ٤/ ٦٤٠: ومات على الصحيح في سنة ثلاث وسبعين ومئة، وقيل: مات سنة ثمان وسبعين ومئة. اهـ. ولم أقف على من ذكر وفاته في هذه السنة.