كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الحادية عشرة بعد المئة - جرير [الشاعر - ج: 10 - ص: 495

امرأتُه طالق، وكل مملوك له حرّ إن أفطر الليلة إلا على هذين البيتين. وهما من أبيات، منها -وهو أوَّلُها-:

ما للمنازل لا تُجيب حَزِينا … أصَممْنَ أم قَدُمَ المَدَى (١) فَبَلِينا

ولقد تكنَّفني (٢) الوُشاةُ فصادفوا … حِصنًا بسرِّكِ يا أُميمُ حَصِينا (٣)

قد هاج ذِكْرُكِ والصبابةُ والهوى … داءً تمكَّنَ في الفؤاد مكينا (٤)

وقال الأصمعي: أحسنُ ما قيل في ملاطفة الإخوان:

إلى الله أشكو أنَّ بالغَوْر حاجةً … وأُخرى إذا أبصرتُ نجدًا بدا ليا

فقولا لواديها الذي نزلَتْ به … أَوَاديَ ذي القَيصُوم أمرعتَ واديا (٥)

وإني لأستحيي أخي أن أرى له … عليَّ من الفضل الذي لا أرى ليا (٦)

وقال جرير:

يا أختَ ناجية السلامُ عليكمُ … قبل الرَّحيلِ (٧) وقبل لَوْمِ العُذَّلِ

لو كنتُ أعلمُ أنَّ آخِرَ عهدِكُم … يومَ الرَّحيلِ فعلتُ ما لم أفعلِ

وقال:

يا أمَّ عمرٍو جزاكِ الله صالحةً (٨) … رُدِّي عليَّ فؤادي كالذي كانا

قد خُنْتِ مَنْ لم يكن يخشى خِيانَتَكُم … ما كنتِ أوَّلَ موثوقٍ بمن (٩) خانا

---

= ١١/ ٢١٤، وأورده أيضًا ابن الجوزي في "المنتظم" ٧/ ٣٢٩ في وفيات سنة (١٣٥). وأبو السائب هذا من ولد عبد الله بن السائب أبي السائب المخزومي المكّي الصحابي. ينظر "جمهرة أنساب العرب" ص ١٤٣.
(١) في (ب) و (خ) (والكلام منهما): الهوى، والمثبت من "الديوان" ١/ ٣٨٦، و"المنتظم" ٧/ ١٤٧.
(٢) في "الديوان" ١/ ٣٨٧، و"المنتظم": تَسَقَّطني.
(٣) في المصدرين السابقين: حَصِرًا بسرِّك يا أُميم ضنينا.
(٤) هذا البيت في "المنتظم" ٧/ ١٤٧، وليس في "الديوان".
(٥) القيصوم: نوع من النبات قريب من نوع الشِّيح، ويكثر في البادية. وأفرَعَ المكانُ: أخصبَ بكثرة الكلأ.
(٦) الأبيات في "المنتظم" ٧/ ١٤٦ مع ثلاثة أخرى، وفيه: الذي لا يرى ليا. والبيتان الأوَّلان ضمن قصيدة في "ديوان" جرير ص ٤٩٨ - ٤٩٩ (طبعة دار صادر) والأول منها فيه ١/ ٧٥ (بشرح ابن حبيب).
(٧) في طبعتي الديوان: ص ٣٥٧ و ٢/ ٩٣٩. يا أمَّ ناجيةَ … قبل الرَّواح …
(٨) في "الديوان" بطبعتيه المذكورتين ص ٤٩١ و ١/ ١٦١، و"المنتظم" ٧/ ١٤٦: مغفرة.
(٩) في المصادر السابقة: به.