كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة التاسعة والتسعون - [ذكر قصة عمر بن الخطاب في عسسه المدينة:] - ج: 10 - ص: 180

[وقال أبو اليقظان: وفي ذلك يقول] عُتْبة بن شَمّاس: [من الخفيف]

إن أولى بالحقِّ في كلِّ حقِّ … ثم أَحْرى بأن يكونَ حقيقا

مَن أبوه عبدُ العزيز بنُ مروا … نَ ومَن كان جدُّه الفاروقا

ردَّ أموالنا علينا وكانت … في ذُرى شاهق تَفوتُ الأَنوقا (١)

وقال آخر: [من الرجز]

يا أيها المظلومُ في بلاده … إيتِ الإمامَ عُمرًا فنابٍ

خليفة الله على عباده … لم يُؤثر الدُّنيا على معادِه

قد أسكن الوعيدَ في فؤاده … خوفًا أطار النومَ عن رُقاده

يحكم بالحقّ على أولاده … قد أشبه الفاروقَ من أجداده

زُهدًا ونُسكًا في ذُرى سداده … أعانه الله على اجتهاده (٢)

قال ضمرة، عن ابن شَوْذَب: لما أراد عبد العزيز بن مروان أن يتزوّج أمَّ عمر بن عبد العزيز قال لقَيِّمه: اجمع لي أربع مئة دينار من طيّب مالي؛ فإني أريد أن أتزوّج إلى أهل بيت لهم صلاح، فتزوج أم عمر بن عبد العزيز.

ذكر صفة عمر بن عبد العزيز ﵁:

[واختلفوا فيه؛] قال الواقدي ﵀: كان أسمر نَحيفًا حسن الوجه.

[وحكى ابن عساكر، عن إسماعيل بن علي الخطبي قال:] رأيت صفة عمر في بعض الكتب: أبيض (٣) رقيق الوجه جميلًا، قد وَخَطه الشَّيب، بجبهته أثر دابة؛ فلذلك سمِّي أشجَّ بني أمية.

[وقال ابن سعد: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا المبارك بن فضالة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: كنت أسمع ابن عمر كثيرًا يقول (٤):] يا ليت شعري، مَن هذا الذي من ولد عمر في وجهه علامة؛ يملأ الأرض عدلًا؟

---

(١) "الكامل" ٨٣١، و"العقد الفريد" ٥/ ٢٩١.
(٢) "تاريخ دمشق" ١٩/ ٣٤٥ (مخطوط).
(٣) في (ب) و (خ) و (د): قال ابن عساكر كان أبيض، والمثبت من (ص)، والخبر في "تاريخ دمشق"٥٤/ ١٠٦.
(٤) في النسخ: قال نافع كنت أسمع ابن عمر كثيرًا يقول، والمثبت من (ص)، وهو موافق لـ"طبقات ابن سعد" ٧/ ٣٢٥، وانظر "السير" ٥/ ١٢٢، و"تاريخ دمشق" ٥٤/ ١٢٣.