كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة السادسة والأربعون - عبد الرحمن بن خالد بن الوليد - ج: 7 - ص: 97

قضى لابنِ سيفِ الله بالحقِّ سيفُهُ … وعُرِّيَ من حَمْلِ الذُّحول رواحِلُهْ

فإِنْ كان حقًّا فهو حقٌّ أصابَهُ … وإن كان ظَنًّا فهو بالظنِّ فاعِلُهْ

سَلِ ابنَ أثالٍ هل ثأَرْتُ ابن خالد … وهذا ابنُ جُوْموزٍ فهل أَنت قاتِلُهْ

أراد أنَّ بني الزبير كان ابن جرموز بينهم، ولم يقتلوه بأبيهم.

وقال الموفق ﵀ (١): قال معاويةُ لكعب بن جُعَيْل الشاعر: ليس للشاعر عَهْدٌ، قد كان عبد الرحمن صديقَكَ، فلما ماتَ نَسِيتَه، فقال: واللهِ ما نسيتُه، ولقد قُلتُ بعد موته:

ألا تبكي وما ظَلَمَتْ قريشٌ … بإِعوالِ البكاءِ على فتاها

ولو سُئِلَتْ دمشقُ وبَعْلَبَكُّ … وحِمْصٌ من أباحَ لكم حِماها

فسيفُ اللهِ أدخلها المنايا … وهَدَّمَ حِصْنَها وحوى قراها

وأنزلَها معاويةَ بنَ صخرٍ … وكانت أرضُه أرضًا سِواها

ومن شعر كعب بن جُعَيْل فيه:

أبوك الذي قادَ الجيوشَ مُغرِّبًا … إلى الرومِ لَمَّا أَعطتِ الخَرْجَ فارسُ

وكم من فتًى نَبَّهْتَه بعد هَجْعَةٍ … بقَرْعِ اللجامِ وهو [أكتعُ] ناعسُ

وما يستوي الصفَّانِ؛ صفٌّ لخالدٍ … وصفٌّ عليه من دمشقَ البرانسُ (٢)

وقد ذكرنا أن عبد الرحمن ماتَ بحمص في هذه السنة، وعليه عامَّة العلماء.

وقد وَهِمَ الواقديُّ فقال في كتاب "الصوائف": إن عبد الرحمن بن خالد مات بأرضِ الروم في سنة تِسْعٍ وأربعين (٣).

وكذا ذكر الوليد بن مسلم.

قال ابن عساكر: وهو وَهْمٌ منهما (٤)، مات بحمص في هذه السنة، وذكر القصَّة.

---

(١) المصدر السابق.
(٢) نسب قريش ص ٣٢٦.
(٣) في "تاريخ دمشق" ٩/ ٩٣١ (مخطوط): سنة سبع وأربعين.
(٤) لم أقف على هذا القول.