يَعْصِبَ على جُرْحِهِ ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيهِ وَيغْسِلَ سائِرَ جَسَدِهِ"، رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ (١) وَالدَّارَقُطنِيُّ) (٢). [حسن بدون بلاغ عطاء]
الحديث [رواه أيضًا](٣) ابن ماجه (٤) وصححه ابن السكن (٥)، وقد تفرد به الزبير بن خُريق وليس بالقويّ، قاله: الدارقطني (٦) وخالفه الأوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب.
قال الحافظ (٧): رواه أبو داود (٨) أيضًا من حديث الأوزاعي قال: بلغني عن عطاء عن ابن عباس. ورواه الحاكم (٩) عن بشر بن بكر عن الأوزاعي، حدثني عطاء عن ابن عباس (١٠).
وقال الدارقطني (٥): اختلف فيه على الأوزاعي، والصواب أن الأوزاعي أرسل آخره عن عطاء.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لم يسمعه الأوزاعي من عطاء إنما سمعه من إسماعيل بن مسلم عن عطاء (١١)، ونقل ابن السكن عن [ابن](١٢) أبي داود أن حديث الزبير بن خريق أصحّ من حديث الأوزاعي (١٣).
(١) في "سننه" رقم (٣٣٦). (٢) في "سننه" (١/ ١٨٩ رقم ٣). حديث جابر حديث حسن بدون بلاغ عطاء. (٣) في (جـ): (أيضًا رواه). (٤) في "السنن" (١/ ١٨٩ رقم ٥٧٢) من حديث ابن عباس. (٥) كما في "التلخيص" (١/ ١٤٧). (٦) في "سننه" (١/ ١٩٥). (٧) في "التلخيص" (١/ ١٤٧). (٨) في "سننه" رقم (٣٣٧). (٩) في "المستدرك" (١/ ١٧٨). (١٠) هذا إسناد صحيح إن كان - بشر بن بكر - حفظه. فقد قال مسلمة بن قاسم - كما في "تهذيب التهذيب" (١/ ٢٢٤). "يروي - بشر - عن الأوزاعي أشياء انفرد بها". ولخص الحافظ حاله في "التقريب" رقم (٦٧٧) فقال: "ثقة يُغرب". وخلاصة القول أن الحديث حسن، والله أعلم. (١١) بين ذلك ابن أبي العشرين في روايته عن الأوزاعي - كما في "التلخيص" (١/ ١٤٧). (١٢) زيادة من (أ) و (ب). (١٣) لم يقع في رواية عطاء هذه عن ابن عباس ذكر للتيمم فيه، فثبت أن الزبير بن خريق تفرد بسياقه، نبه على ذلك ابن القطان - كما في "التلخيص" (١/ ١٤٧).