كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب مقدمات الجهاد وبيان آدابه وأحكامه] - [الباب الثامن والثلاثون] باب حكم أموال المسلمين إذا أخذها الكفار ثم أخذت منهم - ج: 14 - ص: 228

قوله: (العضباء) (١) بفتح العين المهملة وسكون الضاد المعجمة بعدها موحدة: وهي ناقة النبي ﷺ.

قوله: (فانفلتت) بالنون والفاء، أي: المرأة.

قوله: (منوقة) (٢) بالنون والقاف، أي: مدلَّلة.

قوله: (مدرَّبة) (٣) بالدال المهملة، والراء المشددة المفتوحة، بعدها موحدةٌ: وهي المؤدبة المعودة للركوب، والتدريب مأخوذ من الدُّربة: وهي المعرفة (٤) بالشيء.

قوله: (ونُذِرُوا بها) بضم النون، وكسر الذال المعجمة: أي علموا بها.

[وفي شرح النووي (٥) هو بفتح النون] (٦).

قوله: (لا وفاء لنذرٍ في معصية الله) سيأتي الكلام علي هذا في كتاب النذور (٧) إن شاء الله [تعالى] (٨).

قوله: (ذهب فرسٌ له فأخذه)، في رواية الكشميهني (٩): "ذهبت فأخذها" والفرس: اسم جنس، يذكر، ويؤنث.

قوله: (في زمن رسول الله ﷺ) كذا وقع في رواية ابن نمير (١٠): أن قصة الفرس في زمن النبي ﷺ، وقصة العبد بعد النبي ﷺ. وخالفه يحيى القطان، عن عبيد الله العمري، فجعلها بعد النبي ﷺ كما في رواية للبخاري (١١)، وكذا وقع

---

(١) انظر: كتاب "الرصف لما روي عن النبي ﷺ من الفعل والوصف".
وطبقات ابن سعد (٦/ ٤٩٢).
(٢) النهاية (٢/ ٨٠٥).
(٣) النهاية (١/ ٥٦٢).
(٤) قال في "النهاية" (١/ ٥٦٢): ناقة مدرَّبة أي مخرَّجة مؤدَّبة، قد ألفت الركوب، والسير.
أي: عُوِّدتْ المشي في الدروب، فصارت تألفها، وتعرفها فلا تنفر.
(٥) في شرحه لصحيح مسلم (١١/ ١٠١).
(٦) ما بين الحاصرتين سقط من المخطوط (ب).
(٧) الباب الثاني عند الحديث رقم (٣٨٤٥ - ٣٨٥٢) من كتابنا هذا.
(٨) زيادة من المخطوط (أ).
(٩) كما في "الفتح" (٦/ ١٨٢).
(١٠) كما في "الفتح" (٦/ ١٨٢).
(١١) في صحيحه رقم (٣٠٦٧، ٣٠٦٨).