كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا: أبواب حد الزنى] - [الباب الرابع عشر] باب من وقع على ذات محرم أو عمل عمل قوم لوط أو أتى بهيمة - ج: 13 - ص: 300

وقال ابن الطَّلاع في أحكامه (١): لم يثبت عن رسول الله ﷺ أنه رجم في اللواط، ولا أنه حكم فيه. وثبت عنه أنه قال: "اقتلوا الفاعل والمفعول به"، رواه عنه ابن عباس وأبو هريرة. انتهى.

قال الحافظ (٢): وحديث أبي هريرة لا يصحُّ.

وقد أخرجه البزَّار (٣) من طريق عاصم بن عمر العمريِّ، عن سهيل، عن أبيه عنه، وعاصم متروك.

وقد رواهُ ابن ماجه (٤) من طريقه بلفظ: "فارجموا الأعلى والأسفل".

وأخرج البيهقي (٥) من حديث أبي موسى أنَّه ﷺ قال: "إذا أتى الرجلُ الرجلَ، فهما زانيان؛ وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان"، وفي إسناده محمد بن عبد الرحمن، كذَّبه أبو حاتم (٦)، وقال البيهقيُّ (٥): لا أعرفه، والحديث منكر بهذا الإسناد. انتهى.

ورواهُ أبو الفتح الأزدي في "الضعفاء" والطبراني في "الكبير" (٧) من وجه آخر عن أبي موسى وفيه [بشر بن المفضل البجلي] (٨)، وهو مجهول.

وقد أخرجه أبو داود الطيالسي (٩) في مسنده عنه.

---

(١) ذكره عنه الحافظ في "التلخيص" (٤/ ١٠٢).
(٢) في "التلخيص" (٤/ ١٠٣).
(٣) عزاه إليه الحافظ في "التلخيص" (٤/ ١٠٣).
(٤) في سننه (٢٥٦٢) وهو حديث حسن لغيره.
(٥) في السنن الكبرى (٨/ ٢٣٣) بسند ضعيف جدًّا.
(٦) قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ٣٢٥ رقم ١٧٥٢): محمد بن عبد الرحمن المقدسي القشيري، كان يسكن بيت المقدس … سمعت أبي يقول وسألته عنه فقال: متروك الحديث كان يكذب، ويفتعل الحديث … ".
(٧) عزاه إليه الحافظ في "لسان الميزان" (٢/ ٥٣ - إحياء التراث).
(٨) كذا في المخطوط (أ)، (ب) وفي كل طبعات "نيل الأوطار" وهو تحريف. والصواب (بشر بن الفَضْل البجلي) كما في "ميزان الاعتدال" (١/ ٣٢٤ رقم الترجمة ١٢١٦) ولسان الميزان (٢/ ٥٣ رقم الترجمة ١٦٤١) و "التاريخ الكبير" للبخاري (١/ ٢/ ٨١) رقم الترجمة ١٧٦٢).
(٩) كما في "لسان الميزان" (٢/ ٥٣ - إحياء التراث).