كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثالثا] [أبواب] الصداق - [الباب الثاني] باب جعل تعليم القرآن صداقا - ج: 12 - ص: 230

ووقع في رواية عند الحاكم (١) والطبراني (٢) من حديث سهل: "زوَّج رجلًا بخاتمٍ من حديد فَصُّه فضةٌ".

قوله: (هل معك من القرآن شيءٌ؟) المراد بالمعيَّة هنا: الحفظ عن ظهر قلبه.

وقد وقع في روايةٍ: "أتقرؤهنَّ على ظهر قلبك" بعد قوله: "معي سورة كذا ومعي سورة كذا". وى لك في رواية الثوري عند الإسماعيلي (٣) بلفظ: "قال: عن ظهر قلبك؟ قال: نعم".

قوله: (سورة كذا وسورة كذا) وقع في رواية من حديث أبي هريرة: "سورة البقرةِ أو التي تليهَا"، كذا عند أبي داود (٤) والنسائي (٥).

ووقع في حديث ابن مسعود (٦): "نعم سورة البقرة وسورة من المفصل".

وفي حديث ضميرة (٧): "زوّج ﷺ رجلًا على سورة البقرة لم يكن عنده شيء".

وفي حديث أبي أمامة (٨): "زوّج ﷺ رجلًا من الصحابة امرأة على سورة من المفصل جعلها مهرًا وأدخلها عليه، وقال: علمها".

وفي حديث أبي هريرة (٩): "فعلمها عشرين آية وهي امرأتك".

---

(١) في المستدرك (٢/ ١٧٨) وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
(٢) في المعجم الكبير (ج ٦ رقم ٥٨٣٧).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٨١) وقال: فيه عبد الله بن مصعب الزبيري وهو ضعيف.
(٣) ذكره الحافظ في "الفتح" (٩/ ٢٠٨).
(٤) في سننه رقم (٢١١٢).
(٥) في سننه الكبرى (رقم ٥٥٠٦ - العلمية).
قال المنذري: وفي إسناده عسل بن سفيان وهو ضعيف.
وهو حديث ضعيف.
(٦) أخرجه الدارقطني في سننه (٣/ ٢٤٩ - ٢٥٠ رقم ٢٣) وقد تقدم.
(٧) أخرجه الطبراني في الكبير (ج ٨ رقم ٨١٥٣) وقد تقدم.
(٨) أخرجه تمام في فوائده (رقم ٧٧٢ - الروض البسام) وقد تقدم.
(٩) أخرجه أبو داود رقم (٢١١٢) والنسائي في الكبرى رقم (٥٥٠٦) وقد تقدم.