كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب السابع والعشرون] كتاب العتق - [الباب الخامس] باب من أعتق شركا له في عبد - ج: 11 - ص: 413

حديث أبي المليح: أخرجه أيضًا النسائي (١) وابن ماجه (٢). وقال النسائيُّ: أرسله سعيد بن أبي عروبة، وساقه عنه مرسلًا. وقال (٣): هشام (٤)، وسعيد (٥) أثبت من همام في قتادة، وحديثهما أولى بالصواب.

وأبو المليح (٦) اسمه عامر ويقال: عمر. ويقال: زيد، وهو ثقة محتج بحديثه في الصحيحين، وأبو أسامة بن [عمير] (٧) هذلي بصري له صحبة، ولا يعلم أن أحدًا روى عنه غير ابنه أبي المليح.

وقوّى الحافظ في الفتح (٨) إسناد حديث أبي المليح.

قال (٩): وأخرجه أحمد (١٠) بإسناد حسن من حديث سمرة: "أن رجلًا أعتق شَقِصًا له في مَملوكٍ، فقال النبي ﷺ: "هو حُرٌّ كُلُّه، وليسَ للهِ شَريكٌ".

وحديث إسماعيل بن أمية قال في "مجمع الزوائد" (١١): هو مرسل ورجاله ثقات؛ وأخرجه الطبراني (١٢).

---

= الطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٠٧) والدارقطني (٤/ ١٢٨ رقم ١٢) والبيهقي (١٠/ ٢٨٠، ٢٨١).
وهو حديث صحيح.
(١) في سننه الكبرى رقم (٤٩٧٠ - العلمية) وقد تقدم.
(٢) لم ينسبه النابلسي في ذخائر المواريث إلا لأبي داود. ولم يعزه صاحب التحفة (١/ ٦٥) لابن ماجه.
(٣) أي: النسائي كما في الفتح (٥/ ١٥٨).
(٤) وهو هشام بن سعد.
(٥) وهو سعيد بن أبي عروبة.
(٦) أبو المليح بن أسامة بن عمير، أو عامر بن عمير بن حنيف بن ناجية الهذلي. اسمه: عامر، وقيل: زيد، وقيل: زياد: ثقة، من الثالثة "ع". "التقريب" رقم (٨٣٩٠).
(٧) في المخطوط (ب): (عمر) وهو خطأ.
(٨) الفتح (٥/ ١٥٩).
(٩) أي الحافظ في المرجع السابق (٥/ ١٥٩).
(١٠) لفي المسند (٥/ ٧٥).
وعزاه الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٤٨) لأحمد من حديث سمرة وقال: "ورجاله رجال الصحيح".
وهو حديث صحيح.
(١١) (٤/ ٢٤٨) وقد تقدم.
(١٢) في المعجم الكبير (ج ٦ رقم ٥٥١٧) وقد تقدم.