كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب العشرون] كتاب الغصب والضمانات - [الباب الخامس] باب ما جاء في ضمان المتلف بجنسه - ج: 11 - ص: 90

عمران: أكثر ظني أنها حفصة؛ يعني التي كسرت عائشة صحفتها.

قال في الفتح (١): ولم يصب عمران في ظنه أنها حفصة بل هي أم سلمة، ثم قال: نعم؛ وقعت القصة لحفصة أيضًا، وذلك فيما رواه ابن أبي شيبة (٢) وابن ماجه (٣) من طريق رجل من بني سواءة غير مسمى عن عائشة قال: "كان رسول الله ﷺ مع أصحابه، فصنعت له طعامًا وصنعت له حفصة طعامًا فسبقتني، فقلت للجارية: انطلقي فأكفئي قصعتها، فاكفأتها فانكسرت وانتشر الطعام، فجمعه على النطع فأكلوه، ثم بعث بقصعتي إلى حفصة فقال: خذوا ظرفًا مكان ظرفكم"، وبقية رجاله ثقات.

قال الحافظ (٤): وتحرّر من ذلك أن المراد بمن أبهم في حديث الباب هي زينب لمجيء الحديث من مخرِّجه وهو حميد عن أنس وما عدا ذلك فقصص أخرى [لا تليق] (٥) بمن تحقق أن يقول في مثل هذا قيل: المرسلة فلانة، وقيل: فلانة من غير تحرير.

قوله: (إناء بإناء) فيه دليل على أن القيمي يُضْمَن بمثله، ولا يضمن بالقيمة إلا عند عدم المثل، ويؤيده ما في رواية البخاري (٦) المتقدمة بلفظ: "ودفع القصعة الصحيحة للرسول"، وبه احتج الشافعي (٧) والكوفيون (٨).

---

= من حديث عمران بن خالد الخزاعي، عن ثابت، عن أنس ﵁؛ وفيه: "قال عمران: أكبر ظني أنه قال حفصة".
قال أبو زرعة فيما رواه عنه ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٤٦٦ رقم ١٤٠٠): هذا خطأ - أي رواية عمران عن ثابت - رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي المتوكل عن النبي ﷺ وهو الصحيح.
(١) (٥/ ١٢٥).
(٢) في المصنف (١٤/ ٢١٤).
(٣) في سننه رقم (٢٣٣٣).
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٢١٧): "هذا إسناد ضعيف للجهالة بالتابعي، وله شاهد من حديث أنس … ". اهـ.
قلت: إسناده ضعيف.
(٤) في "الفتح" (٥/ ١٢٥).
(٥) في المخطوط (ب): (لا يليق).
(٦) في صحيحه رقم (٥٢٢٥)، وقد تقدم.
(٧) روضة الطالبين للنووي (٥/ ٨، ١٢٥).
(٨) انظر: الاختيار (٢/ ٧٩ - ٨٠).