كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا] أبواب ما يجوز بيعه وما لا يجوز - [الباب الثامن] باب تحريم بيع العصير ممن يتخذه خمرا وكل بيع أعان على معصية - ج: 10 - ص: 51

وفي الباب عن أبي هريرة عند أبي داود (١).

وعن ابن عباس عند ابن حبان (٢).

وعن ابن مسعود عند الحاكم (٣).

وعن بريدة عند الطبراني في الأوسط (٤) من طريق محمد بن أحمد بن أبي خيثمة بلفظ: "من حبس العنب أيام القطاف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو ممن يتخذه خمرًا فقد تقحَّم النار على بصيرة".

حسنه الحافظ في بلوغ المرام (٥).

وأخرجه البيهقي (٦) بزيادة: "أو ممن يعلم [أن] (٧) يتخذه خمرًا".

وقد استدل المصنف ﵀ [تعالى] (٨) بحديثي الباب على تحريم بيع

---

(١) في سننه رقم (٣٤٨٥)، وهو حديث صحيح.
(٢) في صحيحه رقم (٥٣٥٦).
قلت: وأخرجه أحمد (١/ ٣١٦) والطبراني في الكبير رقم (١٢٩٧٦) والحاكم (٤/ ١٤٥) وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وهو حديث حسن، والله أعلم.
(٣) لم أجده في المستدرك من حديث عبد الله بن مسعود.
بل أخرجه البزار في مسنده (٥/ ٣٩ رقم ١٦٠٠) والطبراني في المعجم الكبير (ج ١٠ رقم ١٠٠٥٧) وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٨٨). في ترجمة عيسى بن أبي عيسى الحنّاط.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١١٨) وقال: وفيه عيسى بن أبي عيسى الحناط وهو متروك".
وانظر: "العلل" لابن أبي حاتم (٢/ ٢٦ - ٢٧ رقم ١٥٥٨).
(٤) رقم (٥٣٥٦).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٩٠) وقال: فيه عبد الكريم بن عبد الكريم، قال أبو حاتم: حديثه على الكذب" اهـ.
(٥) رقم الحديث (٣٧/ ٧٧٢) بتحقيقي، وهو حديث باطل.
وانظر: "العلل" لابن أبي حاتم (١/ ٣٨٩ رقم ١١٦٥).
قال الذهبي في "الميزان" (١/ ٥٢٣ رقم ١٩٥١) في ترجمة الحسن بن مسلم: "أتى بخبر موضوع في الخمر، ثم ساقه من رواية ابن حبان".
(٦) في شعب الإيمان رقم (٥٦١٩) بسند ضعيف جدًّا.
(٧) كذا في المخطوط (أ) و (ب). وفي شعب الإيمان رقم (٥٦١٩): "أنه".
(٨) زيادة من المخطوط (ب).