كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا]: أبواب الهدايا والضحايا - [الباب السابع] باب أن من بعث بهدي لم يحرم عليه شيء بذلك - ج: 9 - ص: 445

قول ابن عباس: ولا قول غيره من الصحابة حجة، ولا سيما إذا عارض الثابت عنه ﷺ؛ نعم احتجوا بما أخرجه أحمد (١) والطحاوي (٢) والبزار (٣) من حديث جابر قال: "كنت جالسًا عند النبي ﷺ فقدّ قميصه من جيبه حتى أخرجه من رجليه وقال: إني أمرت ببُدني التي بعثت بها أن تقلد اليوم وتشعر على مكان كذا، فلبست قميصي ونسيت فلم أكن لأخرج قميصي من رأسي".

قال في الفتح (٤): وهذا لا حجة فيه لضعف إسناده.

ويجاب عنه بأنه قال في "مجمع الزوائد" (٥) بعد أن ذكره: رجال أحمد ثقات، وذكره (٦) من طريق أخرى. وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

وإنما قال هكذا: لأن أحمد رواه عن عبد الرحمن بن عطاء أنه سمع ابني جابر يحدثان عن أبيهما فذكره. وعبد الرحمن وثقه النَّسَائِي (٧) وقواه أبو حاتم (٨). وقال البخاري (٩): فيه نظر.

وبهذا يرد على المقبلي حيث قال: إن هذا الحديث أخرجه ابن النجار وغالب أحاديثه الضعف والظاهر أنه لا أصل لهذا الحديث، انتهى.

وقد أخرج النَّسَائِي (١٠) من حديث جابر أنهم كانوا إذا كانوا حاضرين مع رسول الله ﷺ بالمدينة بعث الهدي فمن شاء أحرم ومن شاء ترك.

---

(١) في المسند (٣/ ٢٩٤)، (٣/ ٤٠٠).
(٢) في شرح معاني الآثار (٢/ ٢٦٤).
(٣) في المسند رقم (١١٠٧ - كشف) وتحرف فيه "ابني جابر" إلى "أبي جابر"، وأورده الهيثمي في "المجمع" (٣/ ٢٢٧) وقال: رواه أحمد والبزار باختصار ورجال أحمد ثقات".
وخلاصة القول: أن إسناده ضعيف كما قال الحافظ.
(٤) (٣/ ٥٤٦).
(٥) (٣/ ٢٢٧).
(٦) أي الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٢٧). وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
(٧) حكاه عنه الذهبي في "الميزان" (٢/ ٥٧٩ - رقم الترجمة ٤٩١٩).
(٨) في الجرح والتعديل (٥/ ٢٦٩).
(٩) في "الضعفاء الصغير" رقم الترجمة (٢٠٦).
قلت: وانظر: "التاريخ الكبير" (٥/ ٣٣٦) والكاشف (٢/ ١٥٧) والتقريب رقم الترجمة (٣٩٥٣).
وخلاصة القول فيه: أنه ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد.
(١٠) في سننه رقم (٢٧٩٢) بسند صحيح.