كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا] [أبواب] الاعتكاف - [الباب الثاني] باب الاجتهاد في العشر الأواخر وفضل قيام ليلة القدر وما يدعى به فيها وأي ليلة هي؟ - ج: 8 - ص: 491

وروى ابن أبي عاصم (١) من حديث أنس قال: "ليلة القدر أول ليلة من رمضان"، قال ابن أبي عاصم: لا نعلم أحدًا قال ذلك غيره.

(الثامن): "أنها ليلة النصف من رمضان"، حكاه ابن الملقن في شرح العمد" (٢).

(التاسع): أنها ليلة النصف من شعبان، حكاه القرطبي في المفهم (٣)، وكذا نقله السروجي (٤) عن صاحب الطراز (٥).

(العاشر): أنها ليلة سبع عشرة من رمضان، ودليله ما رواه ابن أبي شيبة (٦) والطبراني (٧) من حديث زيد بن أرقم قال: بلا شك ولا امتراء: "إنها ليلة سبع عشرة من رمضان ليلة أنزل القرآن".

وأخرجه أبو داود (٨) عن ابن مسعود.

(الحادي عشر): أنها مبهمة في العشر الوسط، حكاه النووي (٩) وعزاه الطبري إلى عثمان بن أبي العاص والحسن البصري، وقال به بعض الشافعية.

---

= في "الجامع لأحكام القرآن" (٢٠/ ١٣٥) والبغوي في "معالم التنزيل" (٤/ ٥١٠) والحافظ في "الفتح" (٤/ ٢٦٣).
(١) عزاه إليه الحافظ في "الفتح" (٤/ ٢٦٣).
(٢) الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (٥/ ٤٠٤).
(٣) المفهم لما أشكل من تخليص كتاب مسلم (٣/ ٢٥١).
(٤) ذكره الحافظ في "الفتح" (٤/ ٢٦٣).
(٥) الطراز: كذا لم ينسبه لأحد.
وطبع "الطراز" ليحيى بن حمزة (ت ٧٤٥ هـ) بتصحيح: سيد بن علي المرصفي في القاهرة.
عن دار الكتب المصري سنة ١٩١٣ في "٣ مجلدات" فلعله هو.
[معجم المصنفات (ص ٢٨١ رقم ٨٣٤)].
(٦) في المصنف (٣/ ٧٦).
(٧) في المعجم الكبير (ج ٥ رقم ٥٠٧٩).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ١٧٧ - ١٧٨) وقال: وحوط قال البخاري حديثه هذا منكر.
(٨) في سننه رقم (١٣٨٤) وهو حديث ضعيف.
(٩) المجموع (٦/ ٤٩٤).