كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثانيا] أبواب ما يبطل الصوم وما يكره وما يستحب للصائم - [الباب التاسع] باب كراهية الوصال - ج: 8 - ص: 331

وأخرجه أيضًا الطبراني (١) وسعيد بن منصور وعبد بن حميد (٢).

قال في الفتح (٣): إسناده صحيح.

وعن أبي ذر عند الطبراني في الأوسط (٤).

وعن رجل من الصحابة عند أبي داود (٥) وغيره (٦).

قال في الفتح (٧): وإسناده صحيح بلفظ: "نهى النبي ﷺ عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما"، وقد تقدم (٨).

قوله: (يطعمني ربي ويسقيني)، قال في الفتح (٩): اختلف في معناه، فقيل هو على حقيقته، وأنه ﷺ كان يؤتى بطعام وشراب من عند الله كرامة له في ليالي صيامه.

وتعقبه ابن بطال (١٠) ومن تبعه بأنه لو كان كذلك لم يكن مواصلًا، وبأن قوله: "أظلّ" يدلّ على وقوع ذلك في النهار.

وأجيب بأن الراجح من الروايات لفظ "أبيت" دون "أظلّ"، وعلى تقدير الثبوت فليس حمل الطعام والشراب على المجاز بأولى من حمل لفظ [أظل] (١١) على المجاز وعلى التنزل فلا يضر شيء من ذلك؛ لأن ما يؤتى به الرسول على سبيل الكرامة من طعام الجنة وشرابها لا يجري عليه أحكام المكلفين [فيه] (١٢).

---

= قلت: وأخرجه الطيالسي رقم (١١٢٥) وعبد بن حميد رقم (٤٢٩) والطبراني في الكبير رقم (١٢٣١) بسند صحيح.
(١) في المعجم الكبير رقم (١٢٣١).
(٢) في المنتخب رقم (٤٢٩).
(٣) (٤/ ٢٠٢).
(٤) في الأوسط رقم (٣١٣٨).
وأورده الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٨) وقال الهيثمي: ولم أعرف عبد الملك، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٥) في سننه رقم (٢٣٧٤).
(٦) كأحمد في المسند (٤/ ٣١٤).
(٧) في "الفتح" (٤/ ٢٠٣).
(٨) برقم (١٦٤٧) من كتابنا هذا.
(٩) (٤/ ٢٠٧).
(١٠) في شرحه لصحيح البخاري (٤/ ١١١).
(١١) في المخطوط (أ): (ظل) وهو خطأ.
(١٢) زيادة من المخطوط (ب).