كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الثالث] كتاب الجنائز - [الباب الثالث] باب المبادرة إلى تجهيز الميت وقضاء دينه - ج: 7 - ص: 239

قضاءه فأنا وليه. ومن مات ولا ينوي قضاءه فذلك الذي يؤخذ من حسناته ليس يومئذٍ دينار ولا درهم".

وأخرج أيضًا (١) من حديث عبد الرحمن بن أبي بكر: "يؤتى بصاحب الدين يوم القيامة فيقول الله: فيم أتلفت أموال الناس؟ فيقول: يا ربّ إنك تعلم أنه أتى عليّ إما حرق وإما غرق، فيقول: فإني سأقضي عنك اليوم، فيقضي عنه".

وأخرج أحمد (٢) وأبو نعيم في الحلية (٣) والبزار (٤) والطبراني (٥) بلفظ: "يُدعى بصاحب الدينِ يومَ القيامة حتى يوقف بين يدي الله فيقول: يا ابن آدم فيم أخذت هذا الدين، وفيم ضيَّعتَ حقوقَ الناس؟ فيقولُ: يا ربّ إنك تعلم أني أخذته فلم آكل ولم أشرب ولم أضيع، ولكن أتى على يدي إما حرق وإما سرق وإما وضيعة، فيقول الله: صدق عبدي وأنا أحقّ من قضى عنك، فيدعو الله بشيء فيضعه في كفة ميزانه فترجح حسناته على سيئاته فيدخل الجنة بفضل رحمته".

وأخرج البخاري (٦) عن أبي هريرة عن النبيّ ﷺ قال: "من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدّى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله".

وأخرج ابن ماجه (٧) وابن حبان (٨) والحاكم (٩) من حديث ميمونة: "ما من

---

= قلت: وأخرج ابن ماجه في السنن رقم (٢٤١٤) شطره الثاني: "ومن مات … ". وهو حديث صحيح.
(١) أي الطبراني في "المعجم الكبير" كما في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٣٣) وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير، وفيه صدقة الدقيقي، وثقه مسلم بن إبراهيم، وضعفه جماعة.
(٢) في المسند (١/ ١٩٧ - ١٩٨) بسند ضعيف.
(٣) في الحلية (٤/ ١٤١).
(٤) في المسند (٢/ ١١٤ - ١١٥ رقم ١٣٣٢ - كشف).
(٥) في الكبير كما في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٣٣).
(٦) في صحيحه رقم (٢٣٨٧).
(٧) في سننه رقم (٢٤٠٨).
(٨) في صحيحه رقم (٥٠٤١).
(٩) في المستدرك (٢/ ٢٢ - ٢٣) موقوفًا.
قلت: وأخرج الحديث النسائي (٧/ ٣١٥، ٣١٥ - ٣١٦) والطبراني في الكبير (ج ٢٤ رقم ٦١) والبيهقي (٥/ ٣٥٤) من طرق. =