كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[حادي وعشرون]: [أبواب]: العيدين - [الباب الثاني] باب الخروج إلى العيد ماشيا والتكبير فيه وما جاء في خروج النساء - ج: 7 - ص: 20

ودعوى الاتفاق غير صحيحة، فقد روى عثمان بن سعيد الدارمى عن ابن معين أنه قال فيه: ثقة (١).

وقال النسائيّ (٢) مرّة: ليس به بأس، ومرّة: ليس بالقويّ.

وروى عباس الدوري عن ابن معين أنه قال: لا بأس به (٣).

وقال أبو بكر بن أبي داود: كان أفقه الناس وأفرض الناس وأحسب الناس، تعلم الفرائض من عليّ، نعم كذّبه الشعبي وأبو إسحاق السبيعي وعليّ بن المديني (٤).

وقال أبو زرعة (٥): لا يحتجّ به.

وقال ابن حبان (٦): كان غاليًا في التشيع واهيًا في الحديث.

وقال الدارقطني (٧): ضعيف، وضرب يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي على حديثه.

قال في الميزان (٨): والجمهور على توهين أمره مع روايتهم لحديثه في الأبواب.

قال (٩): وحديثه في السنن الأربع، والنسائي مع تعنته في الجرح قد احتج به وقوّى أمره (١٠).

قال (٩): وكان من أوعية العلم.

---

(١) كما في تهذيب التهذيب (١/ ٣٣١) وفي الميزان (١/ ٤٣٥).
(٢) في الضعفاء والمتروكين رقم الترجمة (١١٦).
(٣) كما في تهذيب التهذيب (١/ ٣٣١).
(٤) كما في "تهذيب التهذيب" (١/ ٣٣٢).
(٥) في الجرح والتعديل (٣/ ٧٩).
(٦) في "المجروحين" (١/ ٢٢٢).
(٧) الضعفاء والمتروكين للدارقطني رقم الترجمة (١٥٣) وذكر الذهبي في الميزان (١/ ٤٣٥) أن الدارقطني قال عنه: ضعيف، وكذا في المغني (١/ ١٤١).
(٨) الميزان (١/ ٤٣٥) ولسان الميزان (٧/ ١٩٢).
(٩) أي الذهبي في الميزان (١/ ٤٣٧).
(١٠) وتعقب الحافظ في تهذيب التهذيب (١/ ٣٣٢) الذهبي بقوله: "قلت: لم يحتج به النسائي، وإنما أخرج له في السنن حديثًا واحدًا مقرونًا بابن مَيْسرة، وآخر في "اليوم والليلة" متابعة، هذا جميع ما عنده" اهـ.