كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[عشرون] أبواب الجمعة - [الباب السابع] باب التنفل قبل الجمعة ما لم يخرج الإمام [وأن انقطاعه] بخروجه إلا تحية المسجد - ج: 6 - ص: 341

وقيل: هو النعمان بن قوقل، كذا وقع عند الطبراني (١) من رواية منصور بن أبي الأسود عن الأعمش.

قال أبو حاتم الرازي: وهم فيه منصور.

ووقع عند الطبراني (٢) أيضًا من طريق أبي صالح عن أبي ذرّ: "أنه أتى النبيّ ﷺ وهو يخطب فقال له: صليت ركعتين" الحديث، وفي إسناده ابن لهيعة.

قال الحافظ (٣): المشهور عن أبي ذرٍّ أنه جاء إلى النبيّ ﷺ وهو جالس في المسجد، كذا عند ابن حبان (٤) وغيره (٥).

وعند الدارقطني (٦): "جاء رجل من قيس المسجد" فذكر نحو قصة سليك.

قال الحافظ (٧): لا يخالف كونه سليكًا، فإن غطفان من قيس.

قوله: (صليت) قال الحافظ (٨): كذا للأكثر بحذف همزة الاستفهام، [وثبت] (٩) في رواية الأصيلي.

والأحاديث المذكورة في الباب تدلّ على مشروعية تحية المسجد حال الخطبة.

---

(١) كما في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٨٤) وقال الهيثمي: ليس للنعمان بن قوقل في هذا الحديث ذكر في الصحيح.
(٢) في المعجم الأوسط رقم (٤٧٢١).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٩٧) وقال: وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.
(٣) في "الفتح" (٢/ ٤٠٨).
(٤) في صحيحه رقم (٣٢٢ - موارد).
(٥) كالحاكم في المستدرك (٢/ ٥٩٧) وقال: إسناده عال. وقال الذهبي: السعدي ليس بثقة.
قال الألباني في صحيح موارد الظمآن (١/ ٢٠٠ رقم ٢٨٠/ ٣٢٢): حسن لغيره، إلَّا جملة الأمر فهي صحيحة.
(٦) في سننه رقم (٢/ ١٥ رقم ٩) وقد تقدم.
(٧) في "الفتح" (٢/ ٤٠٨).
(٨) في "الفتح" (٢/ ٤٠٨).
(٩) في المخطوط (ب): (وثبتت).