كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الكتاب الأول] كتاب الطهارة - [ثانيا]: أبواب تطهير النجاسة وذكر ما نص عليه منها - [الباب الرابع] باب تطهير الأرض النجسة بالمكاثرة - ج: 1 - ص: 227

مُقرِّن (١) المزني وهو تابعي مرفوعًا بلفظ: "خذوا ما بال عليه من التراب فألقوه وأهريقوا على مكانه ماء"، قال أبو داود (٢): روي مرفوعًا يعني موصولًا ولا يصح، وكذا رواه الطحاوي (٣) مرسلًا وفيه: "واحفروا مكانه".

قال الحافظ في التلخيص (٤): "إن الطريق المرسلة مع صحة إسنادها إذا ضُمَّت إلى أحاديث الباب أخذت قوّة"، قال (٥): "ولها إسنادان موصولان، (أحدهما) عن [ابن] (٦) مسعود رواه الدارمي (٧) والدارقطني (٨). ولفظه: "فأمر بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء"، وفيه سمعان بن مالك وليس بالقوي، قاله أبو زرعة، وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبي زرعة: هو حديث منكر (٩)، وكذا قال أحمد. وقال أبو حاتم: لا أصل له (١٠). (وثانيهما): عن واثلة بن الأسقع

---

= قال أبو داود: "وهو مرسل، ابن معقل لم يدرك النبي ﷺ " اهـ.
وقال الدارقطني: "عبد الله بن معقل: تابعي. وهو مرسل" اهـ.
(١) عبد الله بن مَعْقل بن مُقرِّن المزني، أبو الوليد، الكوفي، ثقة، من كبار الثالثة مات سنة ١٨٨ ص. ["التقريب" (١/ ٤٥٣)].
(٢) ذكر ذلك ابن حجر في "التلخيص" (١/ ٣٧).
(٣) في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٤) مرسلًا.
(٤) (١/ ٣٧).
(٥) أي ابن حجر في "التلخيص" (١/ ٣٧). وقد قال في "الفتح" (١/ ٣٢٥): " .. واحتجوا - أي الأحناف - فيه بحديث جاء من ثلاثة طرق: أحدها موصول عن ابن مسعود … والآخران مرسلان". قلت: في التلخيص وهم وفي الفتح صواب، وانظر: "نصب الراية" (١/ ٢١٢).
(٦) في "المخطوط" (أبي) والصواب ما أثبتناه من المراجع الحديثية.
(٧) لم أجده في سنن الدارمي والله أعلم.
(٨) في السنن (١/ ١٣١ رقم ٢) قال الدارقطني: سمعان - بن مالك -: مجهول.
(٩) قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣١٦): "قال أبو زرعة: الحديث الذي رواه سمعان بن مالك عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي ﷺ في بول الأعرابي في المسجد وما أمر بحفر موضع البول. أنه حديث منكر. وسمعان ليس بالقوي" اهـ.
(١٠) قال ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٢٤ رقم ٣٦): "سمعت أبا زرعة يقول في حديث سمعان … هذا حديث ليس بقوي" اهـ.
وانظر: "نصب الراية" (١/ ٢١٢).