كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثامنا] أبواب صفة الصلاة - [الباب السابع والثلاثون] باب الإشارة بالسبابة وصفة وضع اليدين - ج: 4 - ص: 353

قوله: (وحلق) بتشديد اللام، أي جعل أصبعيه حلقة، والحلقة بسكون اللام جمعها حَلَق بفتحتين على غير قياس. وقال الأصمعي (١): الجمع حِلق بكسر الحاء. مثل قصعة وقصع.

قوله: (فرأيته يحركها) قال البيهقي (٢): يحتمل أن يكون مراده بالتحريك الإشارة بها لا تكرير تحريكها حتى لا يعارض حديث ابن الزبير عند أحمد (٣) وأبي داود (٤) والنسائي (٥) وابن حبان (٦) في صحيحه بلفظ: "كان يشير بالسبابة ولا يحركها ولا يجاوز بصره إشارته".

قال الحافظ (٧): وأصله في مسلم (٨) دون قوله: ولا يجاوز بصره إشارته، انتهى.

وليس في مسلم من حديث ابن الزبير إلا الإشارة دون قوله: ولا يحركها وما بعده.

ومما يرشد إلى ما ذكره البيهقي رواية أبي داود (٩) لحديث وائل فإنها بلفظ: "وأشار بالسبابة".

وقد ورد في وضع اليمنى على الفخذ حال التشهد هيئات هذه إحداها.

والثانية: ما أخرجه مسلم (١٠) من حديث عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ كان إذا جلس في الصلاة وضع يده اليمني على ركبته اليمنى وعقد ثلاثة وخمسين وأشار بالسبابة.

---

(١) ذكره ابن منظور في لسان العرب (٣/ ٢٩٠).
(٢) في السنن الكبرى (٢/ ١٣٢).
(٣) في المسند (٣/ ٤).
(٤) في سننه رقم (٩٩٥).
(٥) في "المجتبى" (٣/ ٣٩) وفي السنن الكبرى رقم (١١٩٩).
(٦) في صحيحه رقم (١٩٤٤).
قلت: وأخرجه أبو يعلى في المسند رقم (٦٨٠٧) وابن خزيمة رقم (٧١٨) وأبو عوانة (٢/ ٢٢٦) والبيهقي (٢/ ١٣٢) والبغوي في شرح السنة رقم (٦٧٧).
وهو حديث صحيح.
(٧) في "التلخيص" (١/ ٤٧١).
(٨) في صحيحه رقم (٥٧٩).
(٩) في سننه رقم (٧٢٦) وهو حديث صحيح.
(١٠) في صحيحه رقم (١١٥/ ٥٨٠).