كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[أولا]: أبواب المياه - [الباب السادس] باب حكم الماء إذا لاقته النجاسة - ج: 1 - ص: 189

[رائحة] (١) كريهة من قولهم: نَتِنَ الشيءُ بكسر التاء ينتَن بفتحها فهو نتن. قوله: (بئر بُضاعة) (٢) أهل اللغة يضمون الباء ويكسرونها والمحفوظ في الحديث الضم. قوله: (والحيض) (٣) بكسر الحاء جمع حيضة بكسر الحاء أيضًا مثل سدر وسدرة، والمراد بها خرقة الحيض الذي تمسحه المرأة بها، وقيل: الحيضة الخرقة التي تستثفر المرأة بها. قوله: (وعَذِرُ الناسِ) (٤) بفتح العين المهملة وكسر الذال المعجمة جمع عَذِرة، ككلمة وكَلِم وهي الخرء، وأصلها اسم لفناء الدار ثم سمي بها الخارج من باب تسمية المظروف باسم الظرف. قوله: (إلى العانة) قال الأزهري (٥) وجماعة: وهي موضع منبت الشعر فوق قُبُل الرجل والمرأة. قوله: (دون العورة) قال ابن رسلان: يشبه أن يكون المراد به عورة الرجل أي دون الركبة لقوله ﷺ: "عورة الرجل ما بين سرته وركبته" (٦). قوله: (ماء متغير اللون) قال النووي (٧): يعني بطول المكث وأصل المنبع لا بوقوع شيء أجنبي فيه.

---

(١) في (ب): (ريح).
(٢) قال ياقوت الحمويُّ في "معجم البلدان" (١/ ٤٤٢): "بُضاعة: بالضمِّ وقد كسرَهُ بعضُهم.
والأولُ أكثر. وهي دارُ بني ساعدةَ بالمدينة وبئرها معروفةٌ" اهـ.
(٣) انظر: "مختار الصحاح" ص ٦٩، و "القاموس الفقهي" سعدي أبو جيب ص ١٠٧. والنهاية (١/ ٤٦٩).
(٤) القاموس المحيط (ص ٥٦٢).
(٥) في "تهذيب اللغة" (٣/ ٢٠٣).
(٦) أخرج الدارقطني في سننه (١/ ٢٣٠ - ٢٣١ رقم ٣) والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٢٢٩) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، قال: قال رسول الله ﷺ. " … وإذا زوج الرجل منكم عبده أو أجيره، فلا يرين ما بين ركبته وسرته، فإنما بين سرته وركبته من عورته".
وأخرجه أبو داود رقم (٤٩٦) ولفظه: "وإذا زوج أحدكم خادمه عبده أو أجيرَه، فلا ينظر إلى ما دون السرَّة وفوق الركبة". وحسنه الألباني في صحيح أبي داود.
وأخرجه أحمد (٢/ ١٨٧) ولفظه: " … وإذا أنكح أحدكم عبده أو أجيره فلا ينظرن إلى شيء من عورته فإنما أسفل من سرته إلى ركبتيه من عورته" وسنده حسن.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ١٦٨) ولفظه: " … وإذا زوج أحدكم عبده أمته، أو أجيره فلا يُريَنَّ شيئًا من عورته، فإن من السرة إلى الركبة عورة". وليَّن العقيلي سوار بن داود.
وقال أحمد: شيخ بصريٌ لا بأس به، روى عنه وكيع فقلب اسمه، وهو شيخ يوثق بالبصرة لم يرو عنه غير هذا الحديث … (وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة … )، انظر: "تهذيب التهذيب" (٢/ ١٣٠ - ١٣١).
وخلاصة القول أن حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حسن، والله أعلم.
(٧) في "المجموع" (١/ ١٣١).