كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[خامسا] [أبواب] اللباس - [الباب التاسع] باب ما جاء في لبس القميص والعمامة والسراويل - ج: 3 - ص: 412

كان أدخل في المخالفة. وأما حديث مالك بن عمير فأخرجه أيضًا أبو داود (١) والنسائي (٢) [ورجال إسناده رجال الصحيح] (٣).

ويشهد لصحته حديث سويد بن قيس قال: "جلبت أنا ومخرمة العبدي بزًّا من هجر فأتينا به مكة فجاءنا رسول الله ﷺ يمشي فساومنا سراويل فبعناه وثم رجل يزن بالأجر فقال له: زن وأرجح". رواه الخمسة (٤) وصححه الترمذي وسيأتي في أبواب الإجارة (٥) إن شاء الله [تعالى] (٦). وحديث مالك بن عمير المذكور هو عند أحمد (٧) من طريق يزيد بن هارون عن شعبة عن سماك بن حرب عنه، وقد صرح كثير من الأئمة بثبوت شرائه ﷺ للسراويل.

قال في الهدي (٨): (فصل) واشترى ﷺ سراويل، والظاهر أنه إنما اشتراها ليلبَسها، وقد روي في غير حديث أنه لبس السراويل، وكانوا يلبسون السراويلات بإذنه" انتهى.

وقال في الفصل الذي بعد هذا في الهدى (٩): "ولبس البرود اليمانية، والبردَ الأخضر ولبسَ الجبة، والقَباء والقميص، والسراويل. انتهى.

---

(١) في سننه رقم (٣٣٣٧) وقد تقدم.
(٢) في سننه (٧/ ٢٨٤) والكبرى رقم (٦١٨٥، ٩٦٧١، ٩٦٧٢، ٩٦٧٣) وقد تقدم.
(٣) زيادة من (أ) و (ب).
(٤) أحمد في المسند (٤/ ٣٥٢) وأبو داود رقم (٣٣٣٦) والترمذي في سننه رقم (١٣٠٥) وقال: حديث حسن صحيح. والنسائي (٧/ ٢٨٤) وفي الكبرى رقم (٦١٨٤، ٩٦٧٠) وابن ماجه رقم (٢٢٢٠) و (٣٥٧٩) قلت: وأخرجه عبد الرزاق في المصنف رقم (١٤٣٤١) والبخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٤١، ١٤٢) وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" رقم (١٦٦٩) وابن قانع في "معجمه" (٣/ ١٢٦) والطبراني في الكبير رقم (٦٤٦٦) والحاكم في المستدرك (٢/ ٣٠) والبهيقي في السنن الكبرى (٦/ ٣٢ - ٣٣) والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ١٥١ - ١٥٢) وغيرهم مطولًا ومختصرًا. من طرق عن سفيان، به.
والخلاصة فالحديث صحيح والله أعلم.
(٥) عند الحديث رقم (٣/ ٢٣٦٠) من كتابنا هذا.
(٦) زيادة من (ب).
(٧) عزاه ابن عساكر في "ترتيب أسماء الصحابة" ص ٩٧ إلى الخامس عشر من مسند الأنصار.
كما جاء هذا الطريق في "أطراف المسند" (٥/ ٢٥٠).
ولم أجد هذا الطريق في المسند المطبوع.
(٨) في "زاد المعاد في هدي خير العباد" (١/ ١٣٤).
(٩) في المرجع السابق (١/ ١٣٨).